【读经】辜鸿铭讲论语

辜鸿铭讲论语3·13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所...





 辜鸿铭讲论语

3·13

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【辜讲】

某个国家的官员（王孙贾，卫国大夫）问孔子：“一般谚语说， ‘宁拜灶神，不拜门神。’到底是什么意思？” “并非这样，”孔子回答：“如果一个人冒犯了上天，那么他到哪里去祈祷都没有用。”
【辜解】

德国诗人歌德曾说过：“人类的作品中，如同这天地的造化，真正值得重视和超越一切平凡东西的是意愿。”如果需要研究某个民族的性格，最需要值得注意和最重要的也应该是这两个方面，关注这个民族的理论和观念而不仅仅是民族的实践活动。当然目的就是明白这个民族如何区分正义和非正义，如何区分好与坏。
孔子在回答一位大臣时说：“罪获于天，无所祷也。”另，孟子云：“生，我所欲也；义，我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”
然而，目前我所认识的研究中国文化的外国学者中，研究时基本上没有几个把中国文学作为一个整体的。因此，这些学者并没有几个真正的“中国通”，很少认识到中国民族性格的价值和意义，当然对研究那种力量的手段更是一无所知！大部分欧洲人通过一些翻译不好、二流的小说来了解中国文学，除里雅格等真正的学者外，很多外国人依靠的是对布劳顿女士的著作，或者阅读小孩和保姆喜欢阅读的小说，来可笑地评价英国文学。毫无疑问，当威妥玛爵士［7］之流头脑里对中国文学的了解也就是这些可笑的东西，所以指责中国人“智力低下”的疯狂也可以理解了。
3·14

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【辜讲】

孔子道：“目前周朝的文明是建立在前两个朝代文明基础之上的，所有的艺术文化那么璀璨夺目！我特别喜欢现在周朝的文化氛围。”
【辜解】

与中国华夏文明对应的西方文明是古埃及文明，与中国商朝对应的是犹太文明。中国周朝文明达到顶峰的时候，欧洲也出现了灿烂的希腊文明。中国文明开始于夏代，发展于商代，高峰是在周代。据研究，中国的夏代，与西方的古埃及一样，是物质文明发展的时期。夏代，有一个叫禹的皇帝，他兴修水利取得了巨大成功。而埃及，则成功建造了金字塔和运河。通过那个时代的绘画，就可以了解那个时代物质文明的发达程度。之后，中国的商代，文明的焦点开始转向道德和心的方面，形而上学的哲学也得到了相当的发展。而西方是犹太文明在道德上得到发展，《圣经》就是这个时代道德文明的产物，这本书主要谈论道德问题，极少谈论智的问题，到希腊文明完全发展的时候，智的文化得到了相当的发展。而中国此时正处于周朝，智的方面的发展也完成了第一阶段。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”也说明了周代的文明同希腊的文明是一致的。所以，可以把周代的文明与希腊文明相对应。

    关注 思品时间