新疆舞中“动脖子”动作的来历

麦西来甫是流行于维吾尔族民间的一种融合歌舞、各种民间娱乐和风俗的歌舞形式，它历史悠久，起源可以追溯到古代的祭...

麦西来甫是流行于维吾尔族民间的一种融合歌舞、各种民间娱乐和风俗的歌舞形式，它历史悠久，起源可以追溯到古代的祭礼庆典活动。

       《魏书·高车传》载：“高宗时,五部高车合聚祭天，众至数万。大会,走马杀牲，游歌吟忻忻，其俗称自前世以来无盛于此”。

         这里所描述的男女弹唱歌吟的活动场景都在今新疆库车、吐鲁番的千佛洞壁画中出现过。

       11世纪成书的《突厥语辞典》称之为“索尔丘克”和“苏合迪克”的晚会和冬日欢聚，或为麦西来甫的雏形，有一部分史学家认为，现在广为流传的麦西来甫是由这些古老的仪式和风俗演变而来的。

          麦西来甫的维吾尔语意为“欢乐的广场歌舞聚会”，一般在喜庆佳节、婚礼、丰收、亲友欢聚时，能歌善舞的人们聚集在一起，跳起欢快的麦西来甫舞蹈。

        麦西来甫以舞为主，配以歌唱，期间穿插一些杂耍、游戏，在集体舞表演结束以后麦西来甫才算结束，总体的活动气氛欢快热闹，参与者热情奔放。

          由于其内容丰富多彩，并且参加麦西莱甫的人员没有限定，所以深受新疆各地人民群众的喜爱。

       “赛乃姆”是麦西来甫的的舞蹈形式中具有代表性的一种，主要来源于农业生产、民族聚居、文化极为发达的南疆各绿洲。

       在维吾尔族古典音乐《十二木卡姆》形成过程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆，成为每个木卡姆中大乃格曼的组成部分。

       而麦西来甫乐曲舞蹈正是以传统大型曲十二木卡姆为主，乐舞部分刚开始是独唱，接着几个人打起手鼓，然后有男女成双结对参与翩翩起舞，舞蹈的动作不断变化，节秦越来越快，所有的人单独旋转，直到疲乏或头晕退下，最后只下一、二人时达到高潮，他们便成了舞场上的佼佼者。这样，一轮结束，一曲又起，反复几次 。

         赛乃姆节奏平稳，适用于各种旋律曲调，舞者在乐声中自由起舞，动作抒情优美，婀娜多姿。“赛乃姆”对身体各部分的运用和配合上要求细致、巧妙，这是其主要的动作特色表现，尤其体现在运用得较多的头、肩、手、腕、腰、小腿部分。

       如头的部分有移颈、摇头；手指有弹指、响指、兰花指等；手腕部分有绕腕、翻腕、揉腕、挑腕等；腰的部分有胸腰、侧腰、甩腰、板腰等；小腿部分的动作则更为丰富，如点、踢、跺、抬等等。

       移颈又俗称“动脖子”，这个说起维吾尔族舞蹈首先就能想到的动作有两种来历说明，一种说是佛教的一种遗风，另一种解释是小商贩们把需要卖的东西顶在头上，用移动脖子来寻找平衡，从而演变到舞蹈当中。

         所以说赛乃姆的舞蹈姿态有许多都来自于生活，如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、瞭望式、抚胸式等。当维吾尔族人民遇到开心的事情时，头部和颈部就情不自禁地摇动起来，这些动作被吸收在“赛乃姆”中，表现了维吾尔族人民风趣乐观的精神面貌。

       其次在步伐上赛乃姆也有独到之处，特点是膝盖既有控制又不僵硬，小腿灵活轻巧，和手部节奏结合紧密，如“开关步”要求步伐平稳且不能颠，步伐用最多的“三步一抬”，同样脚步平稳，略有微颤。

         塞乃姆的表演形式比较自由活泼，不拘一格，是新疆维吾尔族喜闻乐见的一种自娱性民间歌舞，屋内屋外均可进行，没有固定表演程式，表演时极其自由而即兴，舞者不歌，歌者不舞，由一人、双人或集体随着鼓乐和歌唱翩翩起舞，观者与舞者会有密切交流，形成异常欢乐的气氛。

       舞蹈节奏也随之不断变化，由慢到快，舞至高潮时不断有相邀者接替歌舞。乐队伴唱者与周围群众热烈呼喊，鼓动舞者相互竞技以充分宣泄欢乐之情。在喜庆佳节、婚礼、麦西来普、亲朋相聚时，维吾尔族人民都要高兴的跳塞乃姆。

         所以赛乃姆一般比较凸显青年、姑娘和少年，青年人的舞蹈一般欢快活泼、刚劲有力；姑娘们跳起舞来轻盈柔和、舞姿迷人；少年们的舞蹈动作简单质朴，天真可爱，讨人欢心。

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