嘉兴讲故事第八集 不变真情

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大家好，欢迎大家收听我的学习分享。你上课也要向老师行礼吗？是不是班里有个同学喊上课、起立，大家一起向老师问好，老师说同学们好，然后同学们一起坐下呢？

我的老师说，古人不这么行礼，各个书院有不同的行礼方式。我们读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，文章里说，小朋友们到达了三味书屋后会对着一张古画行礼，先生在一旁答礼。怎么行礼呢？我的老师教我们左手搭右手，双手在胸前抱圆，对着老师作揖。

我的老师说，中国古代行礼的姿势也是不断演变的，先是搭手，后来变为拱手、插手等。班里的女同学问，女孩子也这么行礼吗？老师说，女孩子行礼也可以双手搭在一起，但是放在腰部，下蹲行礼。我的老师说，现在男女平等了，礼也可以随着时代有所调整，女生也可以在胸前抱圆，只是右手搭左手就好，因为左为阳右为阴，正所谓男左女右嘛。我们问，除了上课，平时还有什么时候要行礼吗？我的老师说，古人不像我们今天这样一节一节的上课，他们早晨开始一天的学习时会行个礼，然后就是见到老师时一定要行个礼。我们中间有个淘气的问，这也太麻烦了，为什么非要如此呢？不行礼行不行？我的老师就讲了个故事给大家听。

孔子在鲁国做了大官之后想要报答他的父母，可是他的父母呢，都已经去世了，他就想把父母合葬，然后再修缮一下坟墓。孔子就想，我听说古人在坟前是不修坟包的，可是我经常去各个国家，回来的时候，不可以不知道父母葬在哪里呀。于是他就带着学生修了一个四尺高的坟包。以后就可以当作标记了。孔子在修完坟包之后，就先回去了。他的弟子留在那里继续做一些善后工作。过了一会开始下雨了，而且越下越大，过了好一会孔子的学生才回来，孔子很着急的问他们，你们怎么回来的这么晚呀？学生们回答说，刚才大雨冲塌了咱们盖得那个坟包，我们又拿土把它填好了，孔子听完之后突然就不说话了。于是，学生们问了他好多遍，您怎么了，孔子流着眼泪，自言自语说，我早就听说古人是不修坟包的。老师问我们，孔子为什么要创意性的设计出坟包来呢？我们说，孔子说了呀，他是个四海为家的人，需要设计出标记为了方便辨认。我的老师说，这只是最现实的原因，而不是最根本的原因。

孔子的爸爸叔梁纥本是宋国的贵族，他大概六十几岁的时候才遇上了孔子的妈妈颜征在，颜征在的年龄很小，他们的婚姻不符合当时的礼制，所以颜征在很可能也没有经过明媒正娶。孔子三岁，叔梁纥就去世了，他长大后都不知道爸爸葬在何处，颜征在含辛茹苦的把孔子养育成人，也早早离开了人间，孔子想让父母合葬，就把妈妈的棺材停在大街上，问大家谁知道爸爸葬在了哪里。后来有个好心人告诉了他实情，他才让父母合葬了。孔子没有接受过几年父爱，而父亲的家族却给了他无尽的荣耀，宋国的那些列祖列宗的伟大事迹使得孔子从小就被人看好。而母亲又为他的成长操劳无度，年纪轻轻就去世了。所以孔子与父母之间的感情是非常深的，他珍惜和在乎这份感情，所以当他在鲁国作上大官后，便很自然的想要将父母的墓重新修缮，所以修起了高高的坟包，自此后世都纷纷效仿。修坟包的人如果只是学到样子而已，却不能去体会孔子与父母的感情这实在是有些遗憾的。

老师说，墓葬一定要起一个坟包，后来也算是一种礼仪制度了。但这礼仪制度的制定是源于父母亲子之间的这份亲情。所以，我们先要做个有情的人，要善于去体会情感，感受情意，情意浓重，于是想要尊重，中国人对待去世的人都如此尊重，更何况是与你朝夕相处的身边人呢？我们自从上学以来，每天与老师相处的时间比爸妈还要多，老师传授知识，教我们做人，我们如果与他们有情意而言，又怎么能不用一定的形式进行表现呢？我的老师说，双手环抱，深深一揖，师生间相互对拜，在这相互的揖礼中，传递的是彼此的情意，为师的要尊重学生，体量他的学习困难，学生也要尊重老师，感恩他的倾囊传授，这样的场景情意绵绵，延续千年，感人至深，不该代代延续吗？

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。”

刚才大家听到的是我吟诵的《论语》选段。林放是孔子的学生，他向孔子询问礼的根本是什么，孔子对他说，你这是个非常好的问题。

礼这件事与其那么奢侈不如节俭一些为好，就像丧礼，与其准备得那么完备，不如心里真正的悲哀一些才对。我在想，孔子其实没有直接回答林放的问题，但是可以体会到孔子所说的礼之本是一种真情吧。唯有情感才是真实的，一切外在的形式很必要，但一定要有情感依托。我们听完了孔子修坟的故事之后，也曾经问过老师，为什么孔子的学生问了好几遍孔子，孔子才回答他们，而且为什么孔子在故事的结尾感叹说古人是不修坟的呢？我现在在想，孔子或许在自责吧，他是不是觉得他把父母的墓封一个土堆，这样的形式太过了呢？自己这么注重形式，不还是被雨冲塌了吗？可是我又想劝劝孔子，他的所作所为是真情的流露，只要有真情在，做得过一点也是无妨的。

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