隆相上大和尚上堂说法：无相布施福无边 平等供养胜三贤

无相布施福无边平等供养胜三贤今日功德皆回向永证无生体自圆...

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时维公元二O一六年岁次丙申九月十一日，本寺与诸位护法善信，共同发心，启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场，诸圣欢喜而摄受；群灵普度而无垠。悲敬兼行，自利利他，其功德诚不可思议也！今有本寺护法福建省福州市许天楚、于雁飞、许鹏、许家杰、许亮及合家善眷人等，于水陆会内喜舍嚢金，制成上味，供佛及僧，特邀山僧前来为作开示：

面然兴教，冥被阿难，我佛慈济，开演妙法，此最初施食之大因缘也。讫于震旦，梁朝武帝，梦异僧告以救群灵之苦，莫过于水陆大斋。乃诏志公等，创建水陆斋法，斯东土始兴水陆之大因缘也。故其法门广大，利益宏深，不但使六道凡夫顿脱业缚，亦兼令三乘圣人，速证菩提。然人能宏道，诚堪契真。若请法斋主，与作法诸师，各皆竭诚尽敬，则其利益非言所宣。譬如春回大地，草木悉荷生成；月丽中天，江河各现影象。故得当人业消智朗，障尽福崇；先亡咸生净土，所求无不遂意。并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种！

诸善上人，即今上堂一句，又作么生道？

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兹有本寺护法善信南京市浦口区芮彦鑫、芮念钢、芮一仕、姜光洁、侯时雨合家善眷人等，于水陆法会内坛启坛之吉日，发大愿心，供上堂大斋，广结善缘，福德无量！今日所作上堂佛事，非是小缘，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品，一时等施，无不周遍。檀风普熏，真法供养，不缘于心，不住于相，于此体上，无自他之形相，绝生佛之假名，何有能施所施之相也。故无相布施功德，竖穷三际，横遍十方，功德最为殊胜也。此话且置，即今上堂一句又作么生道？

内  坛

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结 界

栖霞古寺乙未年水陆法会进入第三日，凌晨3：20，内坛行“结界”佛事。

结界，是指皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场，在水陆法会的内坛区域设置无形的界面，结界范围内有护法诸天守护，结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。使内、外坛和外界隔绝，不受干扰。结界时由法师诵咒施法，主法依仪轨作法观想，区隔出特定区域，用净水遍洒会场内外，随洒水所到之处，都变成结界的区域。

结界重要的是将会场地下几百由旬（由旬为印度计程单位，以四十里为一由旬）结为“地方界”，会场四周结“方隅界”空中百由旬结成“虚空界”。结界即将圆满时，由法师宣读“证盟文疏”，介绍法会名称，主修经典、修斋弟子、法会目的等。

02

发   符

“发符”即发函，派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。

03

悬 幡

随后，隆相大和尚率众至毗卢宝殿前镇坛大将军处诵经请圣，举行悬幡仪式，普告三界，广召圣凡亲临法会。

“悬幡”即高立旗幡，上书：“启建十方法界水陆空普度大斋胜会道场功德之幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，普告三界，广召圣凡亲临法会。

通过结界，使天、地、空结成三位一体的清净梵城，圣来护持，邪不能侵；以发符，指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯，令众生白昼了然，引孤魂暗夜来集，普受法益，共沾慧雨。

第一天的内坛佛事愿将启建水陆法会之功德普施于众生，祈愿一切众生因水陆法会而得利益，一切有缘恶道众生能于法会当下速得超生，永不堕落，信受佛法，毕竟解脱。

上 供

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