要有坚固之力

『我行』，「我」是法藏自称，我之愿、我之行，「所具决定坚固之力」，这句话非常重要。我们今天缺的就是这个，我们...







『我行』，「我」是法藏自称，我之愿、我之行，「所具决定坚固之力」，这句话非常重要。我们今天缺的就是这个，我们有愿、有行但没有坚固之力，随缘会随着变，这个麻烦大！他要是有坚固之力，他就随缘不变，这个人就能成就。随顺境、随善缘不起贪恋、没有贪心，随逆境、随恶缘没有瞋恚。换句话说，无论在什么境缘当中、什么境界里头，他的心永远是清净平等觉，这个人决定成功。如果在缘里头，顺境善缘起贪爱，逆境恶缘起瞋恚，这个人堕落很快。我们中国古人所说的，「高名厚利」，高名是大官，请你做部长、请你做总理，高；厚利是大的财富，亿万黄金给你动不动心？一动心就完了。高名厚利不动心的人太少太少了，小名小利益可以不动心，自己保不住自己，你没有遇到那个境界。今天人家请你做部长每年待遇给你一亿万，你动不动心？一动心完了，又回到六道搞轮回去了。

所以释迦佛为我们示现的，一生没有改变过念头，三衣一钵，日中ㄧ食，树下一宿，这示现一个什么？就是示现决定坚固之力。他要做个国王，要统一印度，有没有能力？有。为什么？他底下这一千二百五十弟子个个都是能人，都有智慧、都有德行，要来打天下，统一全印度，可以做得到，不是做不到，为什么不干？不能干，不能跟后人开这种例子。不但佛不干，孔老夫子都不干。孔老夫子周游列国，目的是什么？求人家赏他个一官半职，他来施展他的抱负。真有治国平天下的本事，没人用他。那照现在没人用不要紧，我们把它推翻，我们来干，孔子下面这些弟子各种人才都有。当时人家国君不敢用他是什么？就是怕他篡位，他太能干了，害怕他。孔子不干，不能做这种榜样，这都是大慈大悲，真正的德行，一定要循规蹈矩不能破坏秩序。

汤武是圣人，汤武革命那是有缘分；孔子春秋战国不是那个缘分，那些国君都不错，没有那么大的罪过。夏桀、商纣那真叫无道昏君，残害百姓，应该被推翻的，所以成汤、周武王那是应运而生，他遇到那个缘可以做；孔子不是那个缘，不能做。释迦不是那个缘，你看那个时候，每个国家不管大国、小国都治理得不错，老百姓都能安居乐业，怎么可以造反？现在人不一样，现在人不管这一套，一切都是掠夺。这些都是属于教育，教育就是我们守住人的本位，守住五伦五常、四维八德，决定不能越轨，越轨这个罪重。所以什么时候、什么因缘，什么事情该做、什么事情不该做，都要知道，佛是绝对遵守。在中国历史上有三武灭法，佛弟子都不错，都非常守规矩，没有反抗的，没有不服从的。三年五载国家领导人看到、人民看到了，学佛的人这样有规矩，是最好的公民，佛教马上恢复，国王支持、护法，正法能常住在世间，道理在此地。（124G）

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