称名无异持咒

称名无异持咒，你称名，念这个名号，「南无阿弥陀佛」，而且确实我在「称名」里头，我确实得到了「密宗」的、很特殊的感应嘛。「密宗」是有最高的佛，比毘卢遮那还要高，「红密」，称为「阿达尔玛如来」；阿达尔玛如来的「心印」，在持名的时候就显现了。...







   「称名无异持咒」，你称名，念这个名号，「南无阿弥陀佛」，而且确实我在「称名」里头，我确实得到了「密宗」的、很特殊的感应嘛。「密宗」是有最高的佛，比毘卢遮那还要高，「红密」，称为「阿达尔玛如来」；阿达尔玛如来的「心印」，在「持名」的时候就显现了。当时我还觉得，「我这个念佛怎么出了阿达尔玛佛的心印」？后来才知道同时就是「阿弥陀的心印」，我当时并不知道这个事儿。所以你在念佛的时候，「心印」是密宗的事情喽，净土宗从来没有谈「心印」哪。密宗有「心印」，观音菩萨，阿弥陀佛的心印是ह्रीः字（梵文），有的佛像写了那个字；有的佛堂，像夏老师的佛堂，大的梵文的ह्रीः字在那儿，「印这个心」哪。「无异持咒」，而且这个「南无阿弥陀佛」用印度话来念「Namo Amitabha」。这一句佛号就出现在《往生咒》、《大悲咒》里头。但是我们注音注错了，「南无」也就变成「那摩」了，「阿」字变成「哦」字了。现在写的文字是「多婆夜」，夜晚的「夜」，南方很多地方「夜」就读「亚」，亚的音。所以你是要把这「音」要念准了，还是跟那个印度文一样的，「Namo Amitabha」，「南无阿弥陀佛」印度音的读法。因此我们要念「南无阿弥陀佛」，「阿」字很重要（音：ā，ㄚ；同，啊，第一声）。现在大家初修，要念就念南无（Namo）阿（ā，ㄚ）弥陀佛。有的人老年了，老太婆了，都念几十年了，你就不要叫她改。但是她不要说，我念「哦」，把别人念「阿」的再把它改过来，就改错了。

「称名无异持咒，教主即是本尊」，刚才已经说过了，我们的教主阿弥陀佛。你念佛，「教主就是本尊」；你又「持咒」，你又是「本尊」，那还不就是「密」吗？「大日遮那，同归光寿」，大日如来，毘卢遮那佛。「华严」是毘卢遮那佛，「密宗」是大日如来，这都是归于「无量光、无量寿」啊，都是「阿弥陀」呀。这个有根据吗？这个有啊！我们拿密宗的东密兴教大师[11]，他的著作里头就说了，「大日如来或名无量寿佛，大日如来或名无量光佛」，说无量光、无量寿就是大日如来，所以夏老师说这些话都是有根有据呀！那「毘卢遮那」呢？兴教大师他又说了，「毘卢弥陀」，毘卢遮那跟阿弥陀佛是「同体异名」，同一个本体，不同的名字。所以这样就是，「极乐、华藏」，阿弥陀佛的世界是极乐世界，毘卢遮那的世界是华藏世界，这两个世界是怎么样呢？是「名异一处」。那个佛号是「同体异名」，这个国土是「名异」，名字上不同了，是在「一处」。所以这个就是说，「华藏」就没有离开「极乐」呀，在一处啊。

底下还要说「密严」，密严怎么回事儿啊？密严有《密严经》；《密严经》也是密宗的经典，说：「佛已超过彼，而依密严住。极乐庄严国，世尊无量寿。」「密严国土」就是「极乐国土」，它那儿的佛就叫「无量寿」嘛。它又说：「密严净土，超诸佛国，」超过一切佛国呀。它是怎么样超过？它是「无为性」，是由于「无为为性」（以无为为性）而成的；它是不同于「微尘」哪！许多世界，「世界散为微尘，微尘聚为世界」，不是《金刚经》讲的吗？很多世界都是「微尘聚合而成」。现在，「微尘」不要说是土，就是说这些电子、什么什么这都是微尘聚会（成）的。所以这个世界将来要坏的，将来要大崩溃，大爆炸；全世界，整个儿银河系都完了，这个「大」是大得不得了！但是这个「密严国」不同，它是「无为性」啊，它不是「微尘」所成啊。所以这个密严也不离极乐。「而依密严住」，「密严住」就是「极乐庄严国」，而这个佛就是「无量寿」。而「密严世界不同于诸佛国」，这种「清净庄严」，也就是赞叹极乐世界，所以这两句话就有了。

所以「大日」是大日如来，「遮那」是毘卢遮那，是华严的佛。「大日」，是「东密」，管毘卢遮那称为「大日如来」。所以日本他很尊重，它「日」啊，「日」本哪，这是「大日」啊，大日如来，（都有一个「日」字）。「大日遮那，同归光寿」，都是「无量光、无量寿」。「华藏世界和密严世界」没有离开极乐世界[12]，「教主」没有离开极乐的教主，「国土」也没有离开极乐的国土。所以这样的极乐世界，「竖穷三际」，过去、现在、未来这「三际」，竖着来说的嘛，这是「穷尽」哪，找不到头儿呀。「横遍十虚」，横着是空间，是遍满十方虚空；东南西北，四方；加上四个角，八方；加上上下，就是十方，这「遍于十方」。「阿弥陀佛」！一拜「阿弥陀佛」。

所以刚才我们说，这句佛号要把「阿（ā，ㄚ）」字念准哪！「东密」兴教大师说，他赞叹念佛法门哪：「从一个『阿』字出生一切陀罗尼，一切咒就从一个『阿』字出生。」当时我在念佛的时候，心中就出现这个「阿」字——那次「念佛七」很好，那刚解放，「密教」打了一个基础，「显教」也再打（了）一个基础；解放以后前途是如何，完全不知道；那时心是很诚恳啊、很「孤」[13]啊。这是「阿」字，「阿字出生一切陀罗尼，从一切陀罗尼出生一切诸佛，一切诸佛都从咒出生」。

所以现在还有，就是说这个「密」，显教净土宗没有绝对的不念一点咒的；你看《阿弥陀经》经本儿上，后头都有「往生咒」，很难得有一本《阿弥陀经》后头不带「往生咒」的。其他的念「大悲咒」、念「准提咒」。和尚成天上殿就是「大悲、十小咒」。你说他是「密宗」是「显教」？那不就是「唐密」汉化了吗？也就是「字音走了的密」，就是这样儿。

恭录黄念祖居士

《净修捷要报恩谈》

一九九〇年七月讲于北京黄府

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