该不该见面就道“福生无量天尊”

真的没有“无量天尊”这一天尊。...



首先要说明，“福生无量天尊”不能简称为“无量天尊”。



三清弟子一般施礼时，常随口唱“三无量”或“福生无量天尊，不可思议功德”。这里的三无量就是：无量观，无量寿，无量福。三无量出处很早了，后来因为佛教出了个无量佛，和道教无量福同音，所以为了区别，后期道教改为“无量天尊”。无量天尊的意思是，众多天尊。无量天尊不可以单独用，只可以和其他几个一起用，因为道教实在没有“无量天尊”这一天尊，所以要称“福生无量天尊”。

如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”“无上太乙救苦天尊”，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙救苦天尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。这种唱礼，一直沿用到清末民国。

道教常常使用“太上”“至上”“无上”，表达道的至高至尊。在一些经忏之末是有此一句“福生无量天尊”，但在其後是紧接著“不可思议功德”。

道教的这一“无量天尊”，最早是“无量寿福”，乃祝福善信的一个专用名词。同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无量寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无量天尊”作为常尊圣号。

道教正一派有“三无量”一词，也可称为“三无量天尊”；“天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。

佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳，而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿，以此为佛之名而称“无量寿佛”，可谓此佛是寿的化身。这都是讲得通的。而“无量天尊”却不然。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。

但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，就对神明不是很尊敬。很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，这样简称有违常理。“无量”是量的概念，怎能称之为天尊呢。

有人引经据典翻阅《道藏》说道书中早已有 “无量天尊”一词的记载，圣号“无量天尊”一词是有着悠久的历史。这也是个谬误。如“...上献十方无量天尊、三十六天帝君、天功父母、及诸神仙...”又如“...王于此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号...”再如“...而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我...” 这里无量天尊是文言文的字面意义指的是无数的天尊，并非天尊的名号。

很多善信从小说、影视中看到和听到“福生无量天尊”的称呼，以为这就是道教的口头禅，也把它当做道教的见面称呼。其实各地道友见面，很少有以无量天尊为称呼的。教内道友见面一般都是稽首一礼，口里称“道长慈悲、师父慈悲，道友慈悲、师兄慈悲、当家师慈悲、会长慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲、爷慈悲”等等，知道道长俗家姓氏的，在前面加上姓氏，即“某道长慈悲、某师父慈悲、某道友慈悲、某爷慈悲。”知道道长道名的在前面加上道名，即“某某道友慈悲，某某师父慈悲、某某道长慈悲、同门的称某某师兄慈悲，”【当家师和方丈等长辈前面，不能加上姓氏直接称呼】。再俗一点，可以在后面加上一个“好”字，即道长好、师父好、师兄好等等。

回礼时，也是给对方稽首一礼口称“慈悲、慈悲，”也可以在前面加上道名、姓氏，即“道长慈悲、师父慈悲、道友慈悲、师兄慈悲、当家师慈悲、会长慈悲、方丈慈悲、老修行慈悲，爷慈悲等等。”或者给对方稽首一礼回称“道气长存”，也可以俗一点，可以在后面加上一个“好”字，即道长好、师父好、师兄好等等。

道教道友之间一般不用“福生无量天尊”作为称呼。很多俗家居士也受影视和小说的影响，见到道长或道友直接称呼“福生无量天尊”，这是不好的，一是这个称呼不普遍，二是道长不愿接受，勉强接受是不想让对方难看，三是这个称呼太高，修行道友怕受不起。所以道友见面尽量不要用这个称呼。“福生无量天尊”这个词语虽然有来源，但是也尽量不要随便使用。



那么平时可以念些什么样的常尊圣号呢？

一、持颂“太乙度厄天尊”

第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人。

第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。

第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。

第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。

第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。

第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。

第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼。

第八：死者超度，死者闻生时亲属能够常年天尊尊号，生出诸端妙处。

第九：地域安宁，尊号声起，五路瘟神皆远离，地域安宁福无量。

第十：死时超脱，常念天尊尊号，死时一念生起救苦救难太乙天尊，即能前往东方极乐世界。

二、持颂“太乙救苦天尊”

在人遇到危难之事时持颂“太乙救苦天尊”就会得道救助，逢凶化吉遇难成祥。人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。



三、持颂“九天应元雷声普化天尊”

持颂“九天应元雷声普化天尊”一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生，一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。

持颂“九天应元雷声普化天尊”可：广度天人、静心合脉、解除厄难、治病祛疾。护胎合婚、去祟辟邪、超亡度魂、潜消口舌、永息官司、人物安守、水陆平康、风调雨顺、免灾消厄等不可思议的功效。



当然，只要心存尊敬，即便用语不恰当，也是意到神会，祝福的话怎么说神明都不会怪罪的。祝各位道友善信无量寿福！



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