教你画一个标准的阴阳鱼太极图
目前流传的阴阳八卦图中的阴阳鱼基本上都是神似而失其精准了，其实阴阳鱼的构图可以很好地反映古人通过观测大自然而形成的对阴阳消息变化的深刻认识。...
目前流传的阴阳八卦图中的阴阳鱼基本上都是神似而失其精准了，其实阴阳鱼的构图可以很好地反映古人通过观测大自然而形成的对阴阳消息变化的深刻认识。下面我们先简单介绍下古太极图阴阳鱼构图的标准画法。
1、首先画一个圆，然后在圆上平分24段，每个节点对应一个节气，总共是二十四节气。按照古人观察的方法（“面南背北，左东右西”，与现代西方地图的方位 刚好相反），上对应南方，应夏季，定为夏至，二至节气在纵轴上，二分节气在横轴上，四立节气在四隅的位置，这八个节气是比较重要的。
2、通过圆心对应的两个节气用直线连接起来，然后再分别从冬至向图左半部的节气引出直线，从夏至向图右半部的节气引出直线，最后将靠近圆周的交叉点标注出 来，另外将夏至与立冬的连线、东至与立夏的连线同二分节气连线（也就是图的横轴线）的交叉点亦标出，此即阴阳鱼的鱼眼所在。
3、将上面的交叉点（除去两个鱼眼外）用平滑的线条连接起来，左半部分从冬至到夏至为阳气升发的阶段，用白色表示阳，将其中的杂线擦去；右半部分为阴升阳藏的过程，用阴影表示，涂黑；阳鱼中眼涂黑，阴鱼中眼为阳擦白。
4、进一步美化一下，构图完成。
那么这个阴阳鱼太极图究竟是如何演变来的呢？现代太极图和他的差别又是怎么回事呢？
最初的太极图，据说是宋朝陈抟老祖所传出，原叫《无极图》。陈抟老祖是五代至宋初的一位道士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
一、周敦颐与《太极图说》
《太极图说》原文：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
周敦颐的《太极图说》是一个言简意赅的宇宙发生发展论纲。全文仅二百余字，却在后来被奉为“有宋理学之宗祖”，因为它是中国思想史上第一次系统、完整地论述宇宙发生、发展的著作，它对尔后儒家学说的更新与发展产生了极其重大的推动作用。
二、古太极图
宋代张行成、郑东卿、罗愿的这类先天太极图，在很长一段时间内都没有引起足够的重视（郑、罗的图以至于散佚），这种情况一直延续到明代初年。明代一反过去，人们开始真正关注这类图。
明初，赵伪谦在《六书本义》中载有太极图，阴阳鱼太极图首见于此，但当时仍未称“太极图”，而是称“天地自然河图”。
来知德在“古太极图”的基础上创制了圆图，也称太极图，即来氏太极图。
三、现代太极图
继来氏之后，人们在古太极图的基础上进行加工，创制出黑白平衡的阴阳鱼太极图，此后，民间所传的太极图的画法，大都是这样的。杭辛斋在《易学藏书》中说，周氏太极图、阴阳鱼太极图和来知德圆图都叫太极图，来知德图流传不广，周氏太极图也没有几个人知道了，只有阴阳鱼图，风行天下。
现代标准太极图
值得注意的是现代太极图在形状上和古太极图差别虽没有太大，但是方位却有差45度（应顺时针旋转45度才正确），其理由在日月合朔关系：冬至日缠丑未（非子中），日影未未（非午中）。正确的太极图必须能反应出二十四节气的日影长短与四季之方位。古圣先贤所定方位，或许另有深意或者是着意隐去真·方位，以免世人知悉天机呢：）
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