道历上的今天：腊八节，王侯臘辰

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。x0a侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。x0a纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。x0a口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。...



今日道历：4713年农历十二月初八

今日八字：

丙申年

辛丑月

壬辰日

庚子时

二九第七天

小寒（11时55分）

三元五臘：王侯臘辰



三元五腊：

五腊日 道教据古代“腊日”祭先祖、百神之制，创五腊日。正月初一为天腊，是“五帝校定生人神气时限长短”之日；五月五日为地腊，是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”之日；七月七日为道德腊，是“五帝校定生人骨体枯盛”之日；十月一日为民岁腊，是“五帝校定生人禄科官爵”之日；十二月初八为王侯腊，是“五帝校定生人处所，受禄分野”之日。

此节日兴起既早（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今亦为道教所奉行。特别是正月初一的天腊之辰，仍为今日道教之重要节日，届时要按传统设醮祭天，祭先祖，以求福寿。



腊八是由古代两个极为重要的岁末节日合流演变而来的，它们就是腊祭和蜡祭，确切地说，是“臘”和“蜡”。这两个时间相近、 性质也差不多的节日逐渐合到一起变成了腊日，而腊八就是后来从腊日中独立出来的。



清院本十二月令图轴-腊月局部

“臘”、“腊”、“蠟”、“蜡”，它们是什么关系？

一会儿是“腊”，一会儿又是“蜡”，听起来怎么这么乱？在讨论腊八节起源之前，我们首先就需要理清“臘”、“腊”、“蠟”和“蜡”这四个字的关系。

对于今天的很多中国人来说，“臘”和“腊”、“蠟”和“蜡”基本上就是同一个字的繁简对照版而已。但是在古代，它们却本是区别很大的四个字。“腊”读［xī］，本来指干肉，也是个副词，指（负面的）极端。“蠟”读［là］，指的是一些常温下呈固态的油脂，也就是“蜡烛”的那个“蜡”，“蜡梅”的“蜡”取的也是这个字。这两个字和本文内容关系不大，而“臘”［là］和“蜡”［zhà］才是要向大家隆重介绍的主角，它们本来分别是一种祭祀的名称。

“腊”——祭祀祖先神灵的年末祭典

腊祭的具体日期经常改变，但都在每年的最后一个月举行。由于这个祭祀非常重要，这个月份也被称为“腊月”。而同时，正赶上庆贺丰收的“蜡”日

而在举行腊祭的腊月里，庆祝农业丰收的“蜡”祭也在火热进行中。“蜡”主要祭祀对象是与农业有关的神灵，它利用农闲时间进行，带有“报恩”的性质。在先秦时期，这同样也是一个会由天子亲自参与的重要祭祀活动。

这么巧？那就在一起吧

腊、蜡都是在年末举行、带有狂欢色彩的重要祭祀，既然赶到一起，何不索性一块儿过了？



在民间，两种祭祀从汉代就开始合流。腊祭开始附带了蜡祭的狂欢色彩。

魏晋时期以后，这两个节日在民间已经基本不作区分了。腊日的狂欢节越来越热闹，还有了为新年采办年货的性质。由于祭祖是一种家族活动，腊祭还发展出了家庭团聚的节俗。这些节俗都一直流传到了唐宋时期。在唐代，腊日还有过燃灯的习俗。不过这在后世并未得到广泛的流传。

早期腊祭：五德轮转挑日子

先秦时期腊祭的日期已经很难具体考证了。直到汉代，腊日的时间才有了明确的历史记载。而那时，腊日的时间要靠“五行属性”来确定。

五行学说自战国末年渐趋成型，到了汉代则颇为盛行。那时候，人们用五行来解释世上的各种问题。当时产生了一种颇有影响力的学说叫“五德终始说”，它认为不同朝代有不同的五行属性，称为“五德”，只有顺应了这些属性才能顺应天时，国祚绵长。根据当时人的想法，这个观点就可以决定腊日的日期。

在汉代，一直存在一派人认为汉代属于“火”德。这一派在西汉末年以后伴随着王莽势力的崛起而彻底战胜“土”德说成为了绝对主流。于是汉人多在腊月的某个戌日举行腊祭。在东汉时期，这个日期被固定在了冬至后的第三个戌日上。《说文解字》释“腊”：“冬至后三戌腊祭百神。”正是对当时节日时间的说明。

这个五德轮转选腊日的转盘最晚到宋代还在继续。但是民间却在宗教影响下另外形成了一个固定于历法的腊日，这也就是我们熟悉的腊八了。此后，腊八日干脆从腊日中独立出来，成为了和腊日并存的独立节日。

宋代以后，曾经极为重要的腊日日渐式微，最终于清朝的乾隆十年被彻底废除；而脱胎于腊日的腊八，却借助一种好喝的粥广为流传，一直存续至今。



观点来源：果壳

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道历上的今天(玄门文摘）：

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