无量阿弥陀佛 ▶▶

佛道两家见面施礼的区别

道士遇见和尚，两者应该如何打招呼呢？...

人与人见面，熟悉的不熟悉的都是以打招呼用语开头，打招呼的语言虽然不多，却有着很多说法和注意事项。打招呼当然要看对象，还要注意场合。寻常人打招呼最多的两句是“你好”，“吃了吗”。当你面对道教信徒和佛家子弟时又该怎么打招呼呢?

道家

三清弟子一般施礼时，常随口称“福生无量天尊”。

道教正一派有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”；三无量：无量观，无量寿，无量福。无量天尊的意思是，众多天尊。

无量天尊不可以单独用，只可以和其他几个一起用，解放后，被传讹为“无量天尊”。

道教的这一词，最早是“无量寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意。

道教的“无上寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解，人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无上天尊”作为常尊圣号。

然而， “天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。

道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。

道侣相逢或道俗相逢时，须行拱手礼或作揖礼。

拱手礼即抱拳拱手。两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶，盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯，口说：“无量观”或“善哉、善哉”，也可说：“道祖慈悲”。与人相见，一手持物时，则伸出一手，食指内屈为礼(为一气化三清之意)。

作揖礼即躬身稽首。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(不过鼻)，向人行礼。

因举手伴以屈身(躬身)故亦称(打躬)。又因身体弯曲成月牙状，故双称“圆揖”。作揖礼较拱手礼为敬，对长者多行此礼。

佛家

僧人或在家居士见面时大多都以阿弥陀佛表祝福和打招呼，我们也应当回与佛号表示祝福，阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛是个名号，什么名号，是我们自己的真心本性的名号，不是别人，南无阿弥陀佛是梵语，要是翻译过来，“南无”，中文意译为：归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛至心皈依信顺的话。

常用在佛、菩萨或经典名之前，表示尊敬或皈依。“阿”是无的意思；“弥陀”是量的意思；“佛”是觉，智，无量的智慧，无量的觉悟；是我们真心自性里面本来具足的，不是从外面来的。

南无阿弥陀佛，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。

在佛教中他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

佛教徒见面行“合十”礼：十指伸直，举至胸前，身子略下躬(或鞠躬90度则更为恭敬)，头微微下低，念一句“阿弥陀佛”或“师父好”即可。

如果对某位高僧特别敬仰，也可行跪拜礼。

阿弥陀佛所成就的国土位于我们娑婆世界的西方，国土名为极乐，故常说西方极乐世界。

同样一个人，不同的场合里有着不同的称谓。比如公务员，上级可以称呼他全名，但下级对上级显然不能称全名，而要以姓氏加职务，平级和同事又会是一种，比如一位公务员下班回家，父母妻子孩子对他的称呼都不一样，父母口中的儿子在公务员的子女口中又成为父母，在老婆面前他则是老公，不同的身份使用不同的称呼。

打招呼用语本质上体现的是一种身份，一种认同，一种文化，一种信仰。