阿字仁波切：圆满我们的心量

佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜...

佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住著，运心平等普利众生。佛法里所讲虚空无量、众生无量、佛陀功德无量、慈悲无量、喜无量、舍无量，都是建立在众生无量的对境上。

“无量”两个字，涵盖了“四心”的因、缘、果、德种种相状，因无量也就是发心无量。我们的思想主宰了一切的行动，因此唯有发心，才能产生力量，尤其像普度众生这么艰巨的使命，如果没有无量的发心，是无法产生广大的效益。我们要行长远的菩萨道，就必须发起无限的菩萨心。缘无量指无量的助缘。

众生无量佛法在众生中求，众生就是菩提的根，若无众生可度，就没有菩提可修，也就完成不了菩萨道，成就不了佛果。我们要成就无上正等正觉，就要以无量的众生为助缘，做到不舍弃任何一个众生。

时间无量在世间我们想要成就一番非凡的事业，都需要长久的努力，何况是要成就无上的菩提，更需要将自己投入无限的时间里，勤行佛道。十方三世诸佛也都是在累劫精进中，累积自己的福德因缘，方得以成就正觉。所以，我们凡夫福薄德浅，更需要以无量的恒常心来求得佛法。

《本生经》记载佛陀在因地修行时，轮回苦趣，犹不忘以各种身份来度脱六道众生；不仅如此在《法华经》中，佛陀自述：“我于尘数劫前，早已成佛，自是以来，常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧衹国导利众生。”

观世音菩萨早在无量劫前成就正觉，但为度脱众生，因此倒驾慈航，游诸国土，常行佛道；普贤菩萨遍一切处实践十大愿无怨无悔；地藏菩萨发誓度尽地狱众生，方证菩提。由此可见诸佛菩萨之所以成为佛菩萨，就在于他们将慈心悲愿遍覆法界，而无有分别憎爱之心。