十自在之命自在——105G

「如《华严经》中之十自在」，举《华严经》的例子，十种自在。第一种，「命自在，菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫...







「如《华严经》中之十自在」，举《华严经》的例子，十种自在。第一种，「命自在，菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫住持世间，无有障碍」。这个事情难，一般人认为这是神话，它是真的。谁证得？法身菩萨证得。我们要问，惠能有没有证得？肯定证得。他没有长寿！他长寿我们不知道，我们只看到人身体，没有看到那个人。身体是个物质，这个寿命有长有短。真正得道的人，就是证果的人，他这个身体寿命不是业报的，是什么？是应众生之感，就是缘生的。众生跟他有缘他就住世，缘要是尽了他就走了，他自在。他生到这个世间来，他知道他从哪里来的，他离开这个世界，他知道他到哪里去，他真的是长寿。真像经上所说的，菩萨长寿慧命，经无量阿僧祇劫住持世间，这不是假的。

阿罗汉他的定慧超越六道轮回，住十法界的四圣法界。像惠能大师这是大彻大悟，明心见性，他不住十法界，他住诸佛实报庄严土。实报庄严土的寿量，一般讲是三个阿僧祇劫，《华严经》上讲无量阿僧祇劫，无量跟三差别很大。真的吗？真的。三大阿僧祇劫他就证得妙觉果位，回归自性，在净土里面讲，他住常寂光，他不住实报土。但是实报土里面的菩萨有感，他就有应，应身还是住实报土，这是佛门叫倒驾慈航。为什么？他在寂光土，不能帮助实报土的这些菩萨们，他不能帮助，他必须退回来，也住在实报土。实报土他现的是等觉位，实际上他是妙觉如来，以这种身分，做这种示现，来帮助实报土四十一位法身大士，是这么回事情，这是我们不能不知道的。寿命确实是无量，而且一切无碍，自在。(105G)

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