星期五•10月28日 ● 进修资料

作为一个基督徒，你会如何回答「人算什么」这个问题?...



「在一个科学和理性空前昌明的时代，基督教的「好消息」在其抽象的结构上变得愈来愈不能折服人心，在建立人生的基础上变得愈来愈不安稳，在心理上也变得愈来愈没有必要。整个事件的系列之纯粹不可能性也变得非常明显——一位无限、永恒的上帝会突然成为一个出现在具体的历史时间和地点上的特定的人，然后却被当局以一种好不光彩的方式处决。发生在两千年前于一个现今被公认为绕着不可思议的浩大和客观的宇宙中之亿万块星体之中的一块而运行的相对渺小的物质星体上的一个默默无闻的原始国家中这么一个短暂的生命——对理性的人来说，这样一个平凡的事件已经不能再令人信服它能有什么压倒性的宇宙或永恒之意义了。宇宙作为一个整体会对其浩大之一个渺小部分深感兴趣，明显不太可能发生——如果宇宙真有任何「兴趣」的话。现代人对所有信条都要求公开、经验和科学的佐证，在这种要求的聚光灯之下，基督教的精髓枯萎了。」——理查德‧塔纳斯著，《西方思想的激情》原文第305页，1991年版。这种思想有什么问题？作者忽略了什么？这段摘录教导了我们什么关于「科学与理性」对上帝和祂对我们的爱之现实所能知道的有限度？这又说明了什么关于启示真理的必要，即「科学与理性」凭着本身所不能达到的真理？

讨论问题：

作为一个基督徒，你会如何回答「人算什么」这个问题? 你的答案会与不相信《圣经》中之上帝的人所给的答案有何不同？科马克·麦卡锡写道:「死人绝对是超越死亡的。死亡是活人所背负的。」为什么我们对死后情形的理解应该使我们在面对死去的亲人时得安慰？我们既知道他们已经安息了，也脱离了人生这么多的辛劳和烦恼，难道这还不能使我们取得一些或任何安慰吗？你为什么认为，无论生活有多糟糕，即使在最悲惨的情况下，大多数人仍会紧抱着生命而不会放弃？讨论十字架教导了我们什么关于人类的价值，关于即使是一个单一生命的价值。

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