玉清观小记

微微秦岭，七十二峪，是道家修仙炼丹，得道升天的最好去处。太乙峪就是其中一个，...



   

     微微秦岭，七十二峪，是道家修仙炼丹，得道升天的最好去处。

    太乙峪就是其中一个， 太乙峪常年水流较充沛,是西安境内一个水量较大的几个峪口之一，太乙河常年清水潺潺，河边五味子枝繁叶茂，果实红艳似火。顺着西康铁路看去，高架桥下绿荫之中有一片琉璃瓦建筑，即为混元宫。









         过太乙河，上台阶，近前有一石门楼，“前书玉清观”三字是书法家杜忠信所题，后面“开天明道”匾为书法家石屏所题，玉清之主为阐教教主元始天尊，看来是进入元始天尊的道场。





   过门楼上台阶，右侧有"神龟驮碑"，驮碑又名龟趺，但凡驮碑均是单碑，但此地确有三个龟趺，明显不符规制。想楼观台前太上老君宗圣宫也是一个龟趺。





“赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，十分好判断，就是赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。上方石碑书“混元宫”三个大字，细看小字，内容无非就是“来历、传说、重修事宜”，《咸宁长安两县续志》记载：“混元宫在库谷口内,距城八十里,创建无考。乾隆四十三年,杨家村杨世龙、李均章改修,立有碑记,邑诸生杨生翰撰,樊尔英书。”可惜此这座混元宫在库峪，而不再太乙峪，此混元宫非彼混元宫，看来判断无误，混元宫为新修，并非古建遗迹重修。





      过门楼上台阶，左侧有5层的石塔,上面写着”玉虚道观神明塔”;玉虚二字，想必来源于阐教祖庭昆仑山下玉虚宫。那么此地供奉的尊神就是原始天尊。元始天尊位列三清之一，《封神演义》中有详细介绍。"三清"之称始于六朝，开始仅指"三清境"。为道教三位教主，太清之主乃道教教主道德天尊(即太上老君)，玉清之主为阐教教主元始天尊，上清之主是截教教主灵宝天尊。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。及至东晋中后期上清、灵宝等道派出现后，对道教最高尊神的观念便发生了变化。这些新起的道派，便不再尊奉太上老君为最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊与太上大道君的地位最尊。灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊，而天师道则尊老子为最高神。三派各行其是。传言此地为元始天尊的道场，查遍佛家典籍，历史资料，并无记载，想来是牵强附会之说。此地为元始天尊的弟子太乙真人的道场反而是有明确的史籍记载。







山门有“混元宫”,三字是赵步唐先生题的，门外有遇仙亭，听闻混元两字，首先想到的是削去十二金仙头顶三花的”混元金斗“，这混元金斗乃是截教高徒赵公明的宝贝，实则马桶是也。

进了山门左边是药王庙。药王庙和城隍庙、土地庙是人间香火最为鼎盛的庙宇。对于缺医少药的老百姓，药王爷是人们心中脱离疾病折磨的唯一希望，所以全国各地的药王庙不但数量多，而且香火鼎盛。中国的药王爷特别多，均为上古名医，华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈。这里药王庙里面供奉的是孙思邈,听说陕西名吃葫芦头就是孙思邈发明的。门前的两个石狮子很逼真。



进了山门左边是财神庙.药王庙里面供奉的是孙思邈,财神殿里面供奉的是关帝圣君。关老爷不必多言，武财神吗。



出了药王殿和财神殿，在中堂上有一个神龛，不知是什么神仙，看不懂，但地上的八卦图很精致。


上行拔高62级台阶,到达混元殿.混元殿是玉清观混元宫的主体建筑,混元殿三间两层,高12米,长16米,宽10.5米,进深7.5米,气势宏伟,古朴典雅, .是明清风格重檐歇山顶式建筑.





混元殿内正面供奉着8.1米高的原始天尊坐像,是目前国内最大的.左侧供奉的是寿星南极老人星.右侧供奉太乙真人.均是百姓耳熟能详的上古大仙。





在大殿前遇一道长，粗布银须，慈眉善目，两只小狗，一把椅子，正享受秋日午后的温暖阳光，





作为土生土长的道教，其实在中国浩翰的历史文明长河中，是一朵美丽的浪花。道家追求道法自然，和符合今天的客观唯物主义，道家通过不断修炼自身，希望能到到永生，为此，不断努力，追求，阴差阳错的发明了火药，推动了社会发展。

道观都有一个特点，就是险奇，给人的感觉，不是一般人能到达，让人产生敬仰之心。几乎所有的道人都很清瘦苗条，就像一朵腊梅，精气神由内而外，不仅仅是开花那枚简单，有一种内在的气质美。

道家其实也承担了中国传播知识的任务，许多道士都是熟悉算数，文字，天文，占卜，给人们消灾，减少精神上痛苦，有把中国特有的文化元素传递，通过抽签给人们做心理辅导。

社会发展到今天，生产力极速提高，人们对大自然认识也在提高，同时也在破坏我们的生存坏境，道法自然的道家精髓值得我们深思。

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