喜欢较真的国人，几乎都没有好果子吃（黑白先生）

喜欢较真的国人，几乎都没有好果子吃（黑白先生）社会不公平的事太多，但我们的社会少...





喜欢较真的国人，几乎都没有好果子吃（黑白先生）

社会不公平的事太多，但我们的社会少有拍案而起的公民，大多数人比较麻木，事不关己的状态，不但自己冷眼旁观，还要劝周围的人说，“世间没有绝对公平的事，所以心态要放平和，不用去斤斤计较、不用去较真，这样才活得没那么累！自己才能好过点，否则忧郁得病还是自己倒霉，划不来啊！呵呵，再说了你胳膊拧不过大腿，倒霉的还是你自己..到时候别指望别人会救你..”

每次有人对我说：不要太较真的话。尽管这些朋友是善意的，但几乎都能激起我不可遏制的憎恶和愤怒。当然我也只是喷怒而已。

较真意味着对事实的探究，或者对道理的澄清，也许因为国人太不认真，太不在意澄清事实和道理，以保持模糊、混沌、将信将疑为人生美德和境界，较真反倒成了一种有失矜持和风度的人格缺陷，真让人无语。

关于国人不爱较真的毛病，我思来想去，觉得根子还是在我们的传统文化的问题，西方思维的源头就是思辨与试验。中国传统不仅不善思辨，准确说在儒家统治2千年后已经是反思辨。国人喜欢说“讲道理”，但是国人一般热衷于讲道，道德的道，而非讲理较真。传统国人不是无逻辑不讲道理，而是主动放弃形式逻辑，放弃说理，甚至主动约束彼此之间说理，主动去抹黑说理的人，形成一种刻意不讲理的文化风气。其意识需求是凡事讲究中庸与度，实际就是凡事都须糊涂。

比如，出头的橼子先烂，枪打出头鸟，中庸，圆通，听话……。总而言之就是得过且过。其实西方的先进合理是靠躲出来的吗？是靠自身思考、争取来的。国家不好，他们逃跑吗？没有，他们迎头而上。一个国家的落后是制度的落后，制度的落后源于思路的落后，思路的落后源于文化的落后。所以国人没法讲理较真，你跟他讲契约精神，他跟你讲苦情，胡搅蛮缠。

还有国人不爱较真，中式的佛教心灵鸡汤也起到了推波助澜的作用，佛说忍让是一种美德——《佛遗教经》：忍之为德。持戒、苦行所不能及。佛法讲“静”：少说话，多倾听。二、“缓”：稳着做事，不急不躁。三、“忍”：面对不公，别气愤，别宣泄，忍让是智慧。四、“让”：退一步，海阔天空。五、“淡”：一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。六、“平”：是平凡，是平淡，是平衡。也就是说，面对各种社会不公，慢慢养成习惯，不要去讲理，不要去，你就忍就是了。到以后慢慢智慧开了....

茅于轼说，国人的怨气来自何处？我的直观感觉是社会正义的缺失。正义缺失是什么意思？简单讲，就是不讲理……不较真。一旦你讲理较真，就会发现周围的一切都不对头，不讲契约，不讲规则，讲的规则都是在一定拳力下制订的。别看黑白先生每天写一篇文章，含糊其辞的多，较真的句子少，做为个体的人，在规则下发展自己，保存自己，难免有些苟延残喘的味道，但也只有保全了自己，壮大了自己，才有改变的可能性。鲁迅所谓“壕堑战”是也。当然那些爱较真的网友骂我装孙子，我绝不回嘴，我承认自己比较怂。

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