印坛点将录 丨 东皋印家许容与黄学圯

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▼东皋印家许容与黄学圯

作者：韩天衡    张炜羽

江苏如皋古称东皋、雉皋，在印学史上有“如皋派”之称，代表印家有前期的许容和后期的黄学圯。

许容（1635—1696后），字实夫，号默公。江苏如皋人。为康熙进士、翰林院编修许嗣隆从弟。许容中年久客京城，广交名宿公卿。康熙二十二年（1683）官福州府检校，奉命解运米粮，不料舟覆而被罢职，遂遨游江湖，钻研艺术。许容善绘山水，深得大画家王翚的赏识。篆刻早年师事南通名家邵潜，得六书之旨。藏书家胡介祉极为欣赏其印章，当他游宦山东、京城和开封时，每每邀约许容远赴千里，至官舍为其治印，前后辑成《谷园印谱》、《韫光楼印谱》多种。许容镌刻私印多用汉人之法，气韵生动，但闲章布局往往故作松散，篆法与章法颇多俚俗之气。朱文印频频效仿程邃印风，却配篆芜杂。许容还擅长刻竹木印，其印作在当时毁誉参半。篆刻家董洵在《多野斋印说》中清醒地指出：“许氏〈谷园印谱〉，文既杂乱无章，细弱少骨。”而推崇者则称许容篆刻足与程邃相颉颃，虽溢言虚美，名不副实，但从另一个侧面反映出许容在摆脱“印宗秦汉”方面所作的探索，虽说这一探索不属极成功，而他在当时印坛的影响力是不容小觑的。

如皋毗邻繁华的商业都会扬州，地理位置得天独厚。冒襄的水绘园更是清初江东一带文士雅集、书画印章鉴赏的理想场所。著名学者陶澍曾称：“国朝二百年来摹印名家可以指数，而大半皆得之雉皋。”当年邵潜侨居如皋，吸引着“四方之精斯艺者，先后踵至。几于家祝秦汉，户尸斯籀。”“如皋派”前期名家黄经、许容、童昌龄均出邵氏之门。此外像程邃、潘西凤、沈凤、吴叔元等苏皖印人，每每往来于扬州、如皋之间，他们通过大量的篆刻创作与交流活动，推动了清前三代扬州至南通地区篆刻艺术的繁荣，使苏北印坛呈现一派生机勃勃的景象。“如皋派”的影响力甚至波及苏南与上海等地。

然而氛围热闹并不能代表质的优秀，“如皋派”印人师法晚明，取径狭隘，入古不深，加上习印者多以模仿乡贤为时尚，造成了流派印风雷同、气格伧俗的状况，自许容、童昌龄之后趋于式微，乾隆中期虽有黄学圯出色的表现，但也未能挽回其颓势，无奈地成为“如皋派”夕阳中的最后一抹余辉。

黄学圯（1762—1840后），字孺子，号楚桥。一说为印学家周亮工密友黄经之后裔。髫龄即嗜篆籀之学。乾隆四十五年（1780）真州印人吴叔元游艺如皋，向其展示所珍藏的邵潜、程邃诸谱和秦汉玺印千余方。黄学圯遵其教诲，以临摹汉印为始，后摹仿邵潜《皇明印史》和童昌龄《史印》，取我国历代史学家姓名，刻成《历朝史印》十卷。黄学圯作品有醇正的汉印功底，也有新奇的仿亚字形金文印一路，但综观其印风多注重形式技巧而忽略艺术内涵，仍未完全突破“如皋派”的局限，他的主要功绩或在于印史著述。

与周亮工、汪启淑不分籍贯、区域，广收并世印人者不同，黄学圯以如皋一邑印家为对象，撰成了第一部地域性的印人传——《东皋印人传》。该书上卷收录黄经、许容、童昌龄、乔林、姜任脩、姜恭寿等十三位乡邦印人，下卷则为邵潜、程邃、吴叔元、潘西凤、潘詷禋、沈凤等十五位流寓如皋的印家立传。黄学圯怀着浓厚的乡梓之情，对这个不绝如缕，延续了一个多世纪的篆刻流派进行了回顾总结，他不仅为地方史与篆刻流派研究留下了一份宝贵的史料，也为如皋印人在中国印学史上争得了一席之地。

原文载于《新民晚报》2014年8月23日点击“阅读原文”，进入全景浏览“不逾矩不——韩天衡学艺七十年书画印展”。

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