印坛点将录 丨 竹印妙手潘西凤与乔林
点击上方“天衡艺术讲坛”获取更多资讯▼竹印妙手潘西凤与乔林作者:韩天衡张炜羽青青翠竹中通有节,...
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作者:韩天衡 张炜羽
青青翠竹中通有节,枝杆挺秀,质地坚韧,岁寒不凋,被视为君子虚怀若谷、刚毅劲节品德的象征,备受历代文人雅士的厚爱与推崇。明清竹雕艺术将书画、雕刻融为一体,赋予竹子以全新的生命。竹根印更是流派篆刻艺术中一朵绚丽的奇葩,一度成为石印之外,士大夫们追捧的雅玩之物。竹印在汉代已偶有见得,而盛行却在清代中、晚期。印人中较早涉足竹印的有上海嘉定杨褒、杨谦父子和“如皋派”中的许容、潘西凤与乔林。因杨氏与许容竹印作品罕见,我们只能领略一下潘、乔刀下的风采。
潘西凤篆刻“福不可极留有余”
乔林篆刻“桃花潭水”
竹根印大多取材于毛竹老根,因其纤维粗涩,肌理致密、坚韧,与刻制石章时爽畅的冲刀运刀习惯方法有别,故大多不为印人采纳。而潘西凤常于山中寻觅老竹根,横切为章。他不为竹性所囿,运用其高超的雕刻技法,将古印风格完美地体现在竹根面上,成一时之尚,以致“好古之士争购焉”。潘西凤之子潘詷禋(一作潘封)克绍箕裘,也善制竹木印。
乔林(1731—?),字翰园,号墨庄。江苏如皋人。精研六书篆籀之学,悉心研究数十年,善篆隶书法,淳古浑劲,深得秦汉遗意。工篆刻,凡晶、玉、瓷、牙、铜、石诸印材无不如意,竹根印尤精雅绝俗。乾隆时游京城,与著名学者毕沅相交,毕沅礼贤下士,爱才尤笃,乔林常客毕氏灵岩山馆,为其摹刻碑版。大学士彭云楣曾以乔林竹印进献宫中,深得乾隆皇帝宸赏,便查问边款中署“墨庄”者为何许人?经筵讲官张冠李戴,指认为是宋人手制,乾隆命侍臣作《竹根图章歌》以记之。乔林之子乔普、乔昱,篆刻均能传其衣钵。
江南竹子生长周期短,取材便利,价格低廉,使竹根印风靡一时,清代中期出现不少石印与竹根印兼善的印家。像嘉庆时南京六合印人孙韡,将自刻竹根印与石印二百七十余方,辑为《竹根印谱》,堪称印谱中的别调。因竹印材质对燥湿环境要求较高,稍有不慎即容易变形、开裂、虫蛀和生霉,保存和流传不易,值得珍视。
原文载于《新民晚报》2014年1月25日
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