我们的祖先不是猿猴——人类真正的起源_【儒释道】

佛跟我们讲，人类祖先从哪里来？从光音天来的。光音天人到这个地球，来到这个地方，当时地球有一种植物叫地肥，非常香、非常美，他们很喜欢吃这个，吃多了之后，他飞行的神通失掉，走不了！为什么？他起了贪心，贪爱这个地方，他回不去了。...

世界上一切东西和生命如何生起？例如人从哪里来？无论东西方文化、宗教、哲学、科学，讨论了几千年，也闹了几千年，到现在还没有搞清楚。据说人是上帝创造的，上帝又是谁生的？达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？

在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界－－“光音天”下来的。这地球原来没有人类，我们的老祖宗从光音天来的时候，起初都会飞，等于有人认为外太空人飞到地球这个星球上来玩，在地球上玩久了以后，喜欢在地上抓些东西吃吃，结果，一吃就吃坏了，飞不起来，便留在地球上。

那么，我们要追问，光音天的人又是从哪里来的呢？光音天是色界天中的一个天，以科学来讲，那是银河系统外，另一个外银河系统。假如说色界天的人是由无色界天来的，那么，无色界天的人又从哪里来？如此追问下去，问题就大了，没完没了。

……

“无始”是佛教哲学里特别的名称，无论东方或西方的文化，都在追求一个大问题，宇宙如何开始？人从哪里来？西方文化说是上帝创造的。

佛教把宇宙的开始称为“无始”，无始就是没有开始，例如一个圆，任何一点都是起点。有关宇宙的来源和人种的起源，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。

佛经里提到地球的人类是由光音天飞下来的，在地上抓地味吃，吃多了就飞不回去了。

——南怀瑾《圆觉经略说》

人类的来源，各有各的说法。基督教、天主教说是上帝造的，这是一种说法。佛学讲是光音天来的人种，光音天的天人都会飞，不吃东西，一身都带光。他们到这个星球上玩，看到风景美丽，又吃了东西，佛经叫“地肥”。当然不是肥料，开始吃一点点，后来每一次飞来就吃，吃久了以后这个身体重了，飞不起来，有些就流落在这里，男女成婚，也不是上了毒蛇、苹果的当，而是一阴一阳自然成婚啦！这是人种的来源。

但是再进一步说，光音天的人种又是哪里来的呢？佛教还有解答，从上界下来。如果把佛学讲人种的来源，把达尔文的《进化论》，同各个宗教的说法综合拢来，就是一本大书，绝对很叫座。可惜你们年轻的人学识不够，写博士论文到处找题目，好东西也不晓得，《大藏经》中多得是。

——南怀瑾《我说参同契》

世界上一切学问、一切宗教所讲的天人，天与人之间的关系，以佛学分类得最清楚。佛学有三界天，欲界、色界、无色界。欲界中又分很多天，比方我们在庙子上看到的四大天王等，也是天上的人，是道德、智慧都比我们高一点的生命。

话说回来，站在比较宗教学的角度来看，我可以跟大家证明一点，到今天为止，还是佛学比较可靠。佛学所说的天人，比世界上任何宗教都要完备，天人不只一种，天堂也不只一个。就拿欲界天最低层的四大天王天来说，是与我们最接近的天人，换句话说，四大天王天还在太阳系的范围，以科学来讲，太阳系之外还有许多其他星球，因为根据佛教宇宙观的解释，人类祖先是来自其他星球，是从光音天来的。

——南怀瑾《药师经的济世观》

我们的老祖宗，不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界“光音天”的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西，飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球上人种的开始。光音天的人又是无色界里下来的，至于无色界的人种从那里来，佛说不可说，那就要推到原人论去了。这些都是大问题，佛经里头这些问题多得很。

——南怀瑾《金刚经说什么》

“劫”是表示世界从成就到毁灭所经过的时间，依中国观念，我们这个世界从存在到毁灭有十二万亿年。今日的科学认为，地球存在至少已有四十六亿年。

依照佛教的观念，这个世界有成住坏空四个阶段，合起来也称为一大劫，每一阶段分二十小劫。从人的平均寿命八万四千岁开始，每百年减一岁，到人寿十岁，又每百年增一岁，到八万四千岁，这样算一小劫。

在世界住的阶段，住劫的最后一小劫开始，战争、瘟疫、饥荒等小三灾频繁发生。然后到了世界坏的阶段，坏劫前十九小劫内，有情世间逐渐毁灭，当然人类也消失了。最后一小劫，轮次发生大三灾，火灾从地狱一直烧到初禅天，水灾从地狱淹到二禅天，风灾从地狱一直毁到三禅天，彻底毁掉这个物质世界。然后是空劫二十小劫，什么都没有。

再形成这个世界也要二十小劫，是成劫，第一小劫先形成物质世界，此后有情世界，包括人类，渐渐形成。

那么，人种究竟是怎么来的？这是个宗教问题。西方宗教认为，最初的人是上帝照他的样子所造，现在科学对这个说法是怀疑的。佛家的说法，世界到了住劫的二十劫开始，色界天的光音天天人，到这个世界来玩，因为贪着这世界的“地味”，久了就飞升不回去了，所以成了我们的祖先。这还是没有解决问题，光音天天人又从哪里来的？这样一直推下去，就是哲学原人论的问题。你们写论文的同学，这里头随便一抓就有很多数据，很多题目可以写。

——南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

《进化论》里面讲，人类的祖先是猿猴，由猿猴进化来的；佛法里头不讲进化。佛跟我们讲，人类祖先从哪里来？从光音天来的。光音天人到这个地球，来到这个地方，当时地球有一种植物叫地肥，非常香、非常美，他们很喜欢吃这个，吃多了之后，他飞行的神通失掉，走不了！为什么？他起了贪心，贪爱这个地方，他回不去了。回不去以后，住在这个地方，所以人是从这么来的。所以人类的祖先是光音天人。

——净空老法师《阿弥陀经疏钞演义》第92集

先说“进化论”。昨天我遇到一位科学家，他说，达尔文的“进化论”在西方国家只是一个很小的派系，本来没有很大影响，但被纳入课本以后，人们从小学习这种理念，长大之后就无法改变了。所以，它的危害很深，无数人因此不能理解生命的真相。

再说《俱舍论》。《俱舍论》中虽然说到了，人最初是从光音天[光音天：乃第二禅之第三天，此界众生无有音声，而由定心所发之光明，以替代语言传达彼此之意，故称光音天。光音天是旧译，新译极光净天]下来的，但这只是就这个大劫而言。其实人也好，一切生命也好，都有极为漫长的流转历史。

生命学很深奥。你要了解它，最好先深入佛教有关前世后世的思想，比如，心识并非像地上长蘑菇，突然出现，它背后有很深的基础，诸如此类。如果你不了解这些，只是惯性地依据一个简单理论，说人是从动物进化来的、从元谋人开始之类的，也不一定就科学。因为这个理论本身，也没有真实依据。

这一点，不仅是那些古老的思想传统，就是现在科学界中一些新的认识，也是持否定态度的。

——索达吉堪布第二届世界青年佛学研讨会专场问答

人的始祖，是从光音天来的

问：佛教里说：“人的始祖，是从光音天来的。”这与现代科学理论，有没有抵触？譬如，科学里有“进化论”，说人是从最原始微生状态，若干亿兆的逐步进化演进，最后从猿猴变为人。这个在佛理上讲得通吗？

上人答：

人是从光音天来的，这个来源不只七亿兆年，恐怕七亿亿兆年以前就有这种情形。

光音天的天人来到人间，并非怎么完整，而是已失去智慧。为什么？就等于我们人投胎另去托生一样。当初这世界没有人类，未开化，混沌一片，如鸡蛋似的。天人好像苍蝇飞到这世界来，以为有什么好吃。从光音天到地球来，恐怕也要经过很长的时间才能到达。好像现在的卫星火箭打入太空轨道，要经过人间很久时间，或几年才能入轨道。

同理，天人到地球来，他们本没有什么目的地，各处旅行，把指南针丢了，到了地球就手忙脚乱。他们到了地球也不像以往在天上那么聪明，仅存一种知觉性，没有像在天上那么完整。好像人本来很聪明，但死了再托生做小孩，把前生事忘了。就好像人撞车后，失去所有知觉，迷糊混淆。虽然说他们从光音天来，但是逐渐都失去本有的德性与智慧，只有一点点知觉性存在。虽说从天上来，也来得很少，没有人知道他们究竟来了多少，时间也无人可以考查。既无历史可查，也没有什么根据。

人怎样来到地球？

这个行星在原始时代，原本没有生物。后来，有些天人从光音天来到地球。当时没有太阳、月亮或星星。也没有昼夜，更没有岁月、和春、夏、秋、冬四季之分。

光音天的天人身体发光，而且能够飞行自在。他们发现地球后，就常来回往返于地球和光音天。那时的天人不需要吃饭，他们生活方式与你我所习惯的不同，他们以禅悦为食，法喜充满。

随着时光消逝，这些天人渐渐演变为人类的祖先。

天人开始要吃东西

这些天人来到地球时，看见一种“甘泉”，所谓“甘泉湧露降，在大地上凝结如脂。一些好奇的天人看见“甘泉”，便随手一掂，放到嘴里，发觉又甜又滑，真教人欲罢不能。同伴们见了，也要尝一尝，觉得非常可口。天人都贪吃“甘泉”，于是越吃越多。

本来天人进食方式与我们不同，所以体态轻盈，经常发散清净的光辉。可是自从吃了“甘泉”后，身体开始长出肌肉，逐渐变得笨重而不能飞翔，只可在地球上行走。并且他们的身体不再散发清净之光。因为身体停止发光，于是便有太阳、月亮星星在空中出现，一旦有太阳出现，地球依地轴自转，产生昼和夜，而月亮绕着地球转到，每循环一周即成一个月。地球绕着太阳运行，每运行一周称为一年。

天人“甘泉”吃得越多，就变得越丑陋，吃得较少的天人，仍维持着美丽。从此相貌有俊俏与丑陋之分，容貌娇美的人则瞧不起难看的人，而样子丑陋人又妒忌相貌美好的人。

他们有彼此人我之分后，初生口角，继而动武，从此，原本的“甘泉”便消失了。随着出现一些味道比“甘泉”较逊色的“地肥”遍布盈野。贪吃“地肥”的天人，就长得丑陋。吃得少的人，却貌似天仙。他们互相妒忌障碍，终至战争爆发，于是第一种“地肥”又消失了。继而出现另一种味道较差的“地肥”,也是同样的情形，贪吃的人，吃得越多则变得越丑陋，吃得较少的人，则能保持轻盈。丑陋的人对美丽的人生妒忌，而相貌美好的人又轻视貌丑的人，因此引起纠纷。这时第二种“地肥”又消失了。

第二种“地肥”消失后，地山便长出自然糠米——一种没有糠榖，质地肥美的榖类。而且不用调煮，随时可以採摘而食。

那时侯，本来人人都是以样，没有男女之分。自从开始吃这种五谷后，就有两种性出现。情感重者成为女人，情感轻者成为男人。这些男女互相倾慕，产生感情和爱欲喜欢共同生活。那些没有吃“地肥”和五谷的天人，相貌庄严。他们责备这些男女说“你们现在的所作所为是大错特错！”男人顿生羞愧，便伏地不起;女人就带食物给他吃，扶他起来。从此男人叫那些送食物给他们的女人为 “妻子”于世世间就有“丈夫”和“妻子”的名称。大家责备他们的行为，令他们离开。

这些男女移到他方生活了三个月后，再次归来旧地。在他们归来时，其他的天人也做同样的事了。从此以后，没有人感觉夫妻关系是不对的。

天人刚来地球。不是住在屋里，但当他们有了男女婚配之后，感觉羞耻，所以建造房子。从此以后，这世界上的人类开始建造房子遮身。未吃榖以前，他们是化身而生。自从产生男女性别之后，妇女怀孕生孩子，从此世间就有“胎生”的人类。

一个懒惰的主意

原本一切男女，每当他们肚子饿时，就外出採集自然粳米，就地而食。后来，有些懒惰的人这样想，如果一次採集两日份，便不需要每次都出外取食。不久，有人来对这些懒惰的人说“现在我们一起去採粳米吧！”

懒惰的人回答说“哦！我昨天已取了，今天还够吃，我不用外出了”其他的人附和着说“好主意！这样做不错。”

于是他们开始搜集多过一餐所需的食物。每次所取，可供二、三天的食物。后来，一次便取足可以供应五天的食物。

从前人们把榖採摘，稻便自然再长出来，不须耕种。但你猜自从他们打了那个懒惰的思想后怎么了？他们一次中採集太多了，随后稻叶不再长出来，这种自然粳米从此不见踪影了。

代之而长的是一种有殻的榖，要先经打榖，筛榖等过程，再经煮熟才可进食。这种榖生长不及以前那种榖那样快。人们为了繁殖榖类，把土地划分，用地图划分界限。“这部分是我的，而那部分是你的”于是世间便开始有“田地”之名。

你猜一猜，自从人们对这些东西有彼此之分后怎样了？当一个人的田地中生产不足，他便到别人的田去偷摘。被盗的人，追打偷禾的人，于是打斗事件爆发。人与人之间常常有争执。他们决定找裁判人，来主持公道，为他们评判是非。他们挑选一个相貌端正而有德行的人，为他们调解纠纷，并且供应食物给他做报酬。这个人便叫做“国王”。

初时，所有国王都是转轮王，有德行，能持五戒，行十善，仁爱待人。但后来有些国王渐渐变得昏庸无能，不能造福人群。而世人的生活，也一日不如一日。

人寿减短

本来人的寿命很长，平均寿命为八万四千岁。可是自从人类开始偷盗和伤害他人，寿命就减至平均四万岁。大约这时，他们变为血肉之躯而长住在地上。这些人继续做伤天害理的事，人的寿命又减至二万岁。他们越来越贪婪，霸占他人财物据为己有，常常贪求更多的粮食，古人寿命又减短至一万岁。

他们虽然偷盗和伤害他人，但还没有撒谎的习气。有一天，一个贼人被捕后送到国王面前，国王问他“那东西是你从那儿偷来的吗？”

贼人想道：“如果我说的确是我偷的，一定会被罚，不如说我没有做吧！”由此就开始有谎言了。自从戝人们说：“不！我没有偷盗。”人类的寿命又减至一千岁。

人们又继续造三恶业，他们用“两舌”，就是在人面前说一套，在人背后又说另一套话。又用恶口”，即刻薄的言辞，吆喝他人。乃至搬弄是非，常生口角，自从这三恶业出现，人寿便减至五百岁。此时人们开始做些不清净的行为，邪见纷纭，更不能明辨是非了。

释迦牟尼佛降世

大约三千年前，在人们平均寿命为一百岁时，释迦牟尼佛出现于这个世界。自从佛陀出于世他以正法教导人们“诸恶莫作，众善奉行”，度脱了许多人。之后，因为人们继续造作恶业，人们的寿命仍是渐减，至今的平均寿命为七十岁。

——宣化上人《人之根》