【修心养性】如何解决和他人的矛盾与冲突

我们知道，在中国古代肯定也有我们现在农业所出现的病虫害的问题、虫子吃庄稼的现象。我们把这些虫子称为“害虫”。...





我们知道，在中国古代肯定也有我们现在农业所出现的病虫害的问题、虫子吃庄稼的现象。我们把这些虫子称为“害虫”。为什么称其为“害虫”呢？这是一种典型的自私自利的观念，因为它损害了我们的利益，我们就把它称为“害虫”。所以要怎么样呢？我们现在学的是西方的方式，要消灭它。现在说要除“四害”等等，大家都已经习以为常了。但是我们发明了杀虫剂，想把这些所谓的“害虫”杀掉，我们达到目的了吗？

在上个世纪60年代的时候，美国有一位环保学家写了一本书，题目叫《寂静的春天》。其中告诉我们，因为杀虫剂在农业生产中的大量使用，已经让我们听不到小鸟的啼叫和虫子的鸣叫了，即使春天来了，都很寂静。她告诉我们，这种杀虫剂的使用破坏了生态，同时也对人体产生了严重的危害。据说，现在的杀虫剂只使用单一的一种已经没有效果了，因为虫子已产生抗药力，必须同时使用好几种杀虫剂，才能把虫子杀死。我们想一想，这个药对虫子有杀伤力，难道对人体就没有危害吗？所以虽然是在杀虫子，最后是害虫子反害自己，影响了人类自己的身体健康。

中国古人面对这种问题是怎么处理的呢？他是怎么解决人和虫子之间的利益冲突的呢？他用仁爱之心。这个“仁”，从“人”从“二”，它是两个人的相处之道，是两方的相处之道。想到我们自己，你就能够设身处地为对方着想，那对方也会换位思考。我们想，这些虫子为什么会来吃我们的农作物呢？因为它们也是生命，也要生存，它们只不过是饿了来觅食而已。所以怎么样呢？充分感受到了虫子的需要，那就在种植农作物的田地旁边，专门开辟一块地，专门种一些蔬菜、谷物，请虫子到这里来吃。

大家可能会想，虫子能够配合吗？在2006年左右的时候，我们去安徽省庐江县汤池镇学习传统文化，看到他们的传统农业的示范田就是这样做的。我们惊讶地发现，为人种的蔬菜、粮食等的田地里，很少有小虫子来，而那块专门为虫子开辟的田地，菜都被咬成很多窟窿，区别很明显。所以，人的真诚之心，不仅能够感化人，而且能够感化动物。这都是有仁爱之心的人才能想出的办法。

怎么解决自己和他人之间的利益冲突呢？怎样既能够维护自己的利益，又不损害对方的利益呢？这种两全其美的办法只有有仁爱之心的人才能够发明，才能够发现。中国传统的中医就是这样的观念。西医讲“消毒”，要把毒菌消灭，而中国人恰恰相反，讲的是“解毒”，把这个毒给化解。2003年SARS来临的时候，我们知道，最后还是靠中医找到了解决方法。因为你要消灭这个病菌，你刚发明了一种方法，它马上就变异，你又发明了一种方法，它又变异。它变得很快，你发明方法的速度赶不上它变异的速度。所以只有靠“解毒”，才能够把彼此之间的怨结化开，才能够化敌为友。

这种仁爱之心运用在解决矛盾、化解冲突、促进和平上，也非常的有效果。我们的教育就是要修正自己错误的心态、错误的想法。比如说“损人利己”这一观念，好像为了实现自己的利益，就必须要去损害别人的利益。实际上，损人从来不能够利己。恰恰相反，在《孔子家语》上，孔老夫子说：“夫损人而自益，身之不祥也。”你想损害别人的利益来利益自己，反而给自身招致了不吉祥，招致了灾难。修治自己的心态和思想，就是要按着人的天性来做。符合天性的，我们就可以这样去想，不符合天性的，就不能够这样去思想、这样去对待别人。

（摘自《成为卓越领导：里的领导智慧》）

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