门格尔的虚拟财货

@凌阁_SHLK【无锐先生说】现代人常把各种宏大体系视为思想之伟绩。沃格林说，体系的最大功效，是让人不思考。...



@凌阁_SHLK

【无锐先生说】现代人常把各种宏大体系视为思想之伟绩。沃格林说，体系的最大功效，是让人不思考。一个人在体系里思考，意味着不断重复体系的前提和结论。

庙论说的“自辩失利”也有这层意思吧。毕竟，仿真非真。

门格尔的“因果-现实”法则是在诸多关系类型中展开的。

从外在看，涵盖：

物与物 的关系；

人与物 的关系；

人与人 的关系；

从内在看，我们可以这样来递进：

人与自己 的关系；

人与本心 的关系；

人与本体 的关系。

虚拟财货的定义，简单说，是个体把不是财货的东西误认为是财货。深入地说，虚拟财货的定义，可以在上面六种关系类型中展开。

（一）

财货的定义是从个体需要起步的。个体支配外在财货有效地满足需要。

从单一因果链看，若个体觉察到自身需要乃虚妄，那么他/她支配外在财货为此需要所建构的一切亦虚妄。

诚然，最根本的觉察需要深入到人与本体的关系。林师说：“迷时皆为执取所动，悟了乃觉无法非法。”内心的一脉涌动，常常在内心中转化平伏，而无须求诸外物。

若一脉涌起之真实为尘世所看重，平伏波澜的力量终将更为强大，不可抗力；灵修则是觉察一丝涟漪泛起与消散。于人的精神上，前者拉扯的力量太猛烈，令人惊恐难安，后者则容人有品味的舒缓与闲适。

（二）

从人与本体的关系看，认知的本质是仿真，而非真。由此看，所谓真实财货将少之又少，堪称奇迹。尤其，以结果为目的的行动计划会有很大问题。个体需要在这里得区分一下：

若个体需要源自内心的发心、发愿，它并非以结果为目的；

若个体需要源自头脑的闪念、念头，它可能以结果为目的。

二者扩展开来，扩散到人与人之间的关系层面，人与人之间的关系如何调适？

以价值观为导向来调适么？

以期许的结果为导向来调适么？

（三）

影片《无姓之人》给我们启发很多。

未来世界的建构，众业建构的奇迹



那样的世界与他何干呢？当尼莫放下执念，“那样的界面”便在尼莫心中坍塌，烟消云散。





这才是他内心涟漪所在

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