历史沉淀下来的声音——宣恩薅草锣鼓

薅草锣鼓作为其民族音乐文化的一种形式，虽萌生于山间地头，却承载着劳动者的喜怒哀乐，生动而形象地记录和反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、思想、感情、习俗、信仰等风貌。...

在最近的稻草人艺术节上很多人看到了薅草锣鼓。

小编今天就来跟大家讲讲薅草锣鼓吧~






这个好好看啊~

这个叫薅草锣鼓，这其中还有很多故事噢~



土家族是我国一个古老而富有智慧的民族，是一个能歌善舞的民族，有着悠久的历史和灿烂的民族文化。薅草锣鼓作为其民族音乐文化的一种形式，虽萌生于山间地头，却承载着劳动者的喜怒哀乐，生动而形象地记录和反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、思想、感情、习俗、信仰等风貌。“早早起，雾沉沉，层层浓雾不见人，东方一朵红云起，西方一朵紫云腾……”

宣恩县文化馆李培之

薅草锣鼓，渝黔一带土家人俗称“打闹”、“打闹歌”，在我们恩施州一带也有的叫“山锣鼓”，它由薅草劳动形式和田歌艺术形式两部分组成，是土家族的一种伴随劳动生产与音乐相结合的民间艺术形式。

历史上，土家族地区山大人稀，单家独户劳力不足，加上野兽出没，窃食庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境中，土家族人形成了团结互助、结伴成群、协作生产的劳动风格，并配以锣鼓敲击，既可作为劳作的信息，又可以起到惊吓野兽的作用，还可以鼓舞劳动士气，提高劳动效率，久而久之，这一劳动艺术形式，就在土家人的田间地头产生了。再经过祖祖辈辈的口碑承传，不断得到完善，经过历史的锤炼，逐渐形成了风格独具的薅草锣鼓。

宣恩县文化馆  李培之

在结群薅草、挖土、栽秧时，一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌，一人按节奏击鼓，一人应点敲锣，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不歇。

解放后，生产方式为集体劳作，人们更重视打薅草锣鼓，“请好一个歌师傅，胜过十个劳动力”。农忙时节，歌师们应接不暇，组织和领导着数十人的队伍，扯起嗓子喊歌，甩开膀子擂鼓，气氛热烈感人，场面蔚为壮观。☜薅草锣鼓歌师  冷浩斌

我们是哪里没打起哪里，去了好几个省，只要有人喊，就赶着去，那时候在牛栏边打锣，不是开玩笑的，以往唱的非常的好，薅草的人要都往哪里去， 锣埠一响那些人都起来了，一展齐鸣。我们在茶园坪打了九个锣埠，四五百多人，好大的场面，好不热闹。那一山就像猛虎下山，一个九斤重的我和另外一个还不太背得起，套在背上，打一锤响出十五，好厉害。我们就是这样唱了几十年。



经过各级政府、文化部门及文化工作者的共同努力，2008年，宣恩薅草锣鼓被列入国家第一批非物质文化遗产名录，实施活态传承。这一记录土家族先民劳动、生活方式的传统民族民歌艺术，从此步入了兴旺发展的第二个春天。

编辑：付静

审核：孟希承  于露露

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