不可摧毁的天真

— 王尔德和他的成人童话...



“不可摧毁的天真”。对于王尔德，阿根廷诗人博尔赫斯这样评价到。

19世纪的风云人物中间，如果有人在当今信息爆炸的时代还能被反复提起，王尔德一定是其中一位。有的人为他的毒舌倾倒, 他的金句似乎永远是文学系青年男女的锦囊 ：每一句都有让人无法反驳的无力感，放到今天至少是粉丝百万的大V。

奥斯卡·王尔德的绝妙睿语

索书号:

K835.615.6/1122-6有的人则被他充满传奇色彩的一生吸引：

他一生才华横溢，特立独行; 17岁时获得爱尔兰最好的大学，都柏林圣三一学院奖学金，以第一名成绩毕业之后进入了牛津。在牛津整天花天酒地还能获得罕见的古典文学学位阶段考和学位终考的双一等成绩。

他不羁放纵，明明有幸福家庭，却抛妻弃子，和侯爵之子、美少年道格拉斯热恋，进而挥金如土，甚至状告侯爵，最后诉讼失败，破产，还因“风化罪”进了雷丁监狱。

在生命的最后两年，王尔德贫病交加、众叛亲离。《奥斯卡·王尔德传》这样写道：“他刚刚咽下最后一口气，身体就溢出了液体，这些液体从耳朵、鼻子、嘴巴和其他窟窿中流出来。他的遗骸是非常可怕的。”对于一个唯美主义者，这实在是太不唯美了。”

抛开传奇的人生经历和华丽堆砌的辞藻以及那些精心设计的“箴言”，一个作家靠什么流芳百世？只有作品。他的戏剧，诗歌，小说都让他蜚声世界，但在还没认识红颜祸水道格拉斯之前，王尔德就曾写下了数本杰作：2集共9篇童话，他后来的创作风格均来源于此。我们从小看格林童话，安徒生童话，却不知道童话未必是儿童的代名词，成年人也可以看童话。王尔德是第一个提出成人童话概念的人。

１８８８年，王尔德发表了童话集《快乐王子及其它故事》。当时，他三十四岁，从事美学的研究和教育，有一位美貌贤淑的太太，足下一对七岁和五岁的儿女。童话集出版后，亲朋好友纷纷恭贺，称赞他是一位好父亲。

但王尔德说，他写的童话，部分是为了孩子，部份是为了那些还保持着孩童般好奇与欢欣的成人。

快乐王子 : 王尔德童话

中英对照本

索书号:

H319.4/1122-64

收录了《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》等9篇童话相比于同时代的安徒生，王尔德的童话在遣词造句方面的功夫下的更多，更强调唯美：“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。” 而其童话描写都是有意为之的美而不真的故事。

在著名的《夜莺与蔷薇》里，故事这样写道：“一名青年学生因为没有一朵可以送给爱人的红玫瑰而痛苦不堪，善良的夜莺被青年学生的痴心所打动，决心为他寻找一朵红玫瑰，然而玫瑰树却告诉夜莺 ：“如果你要一朵红玫瑰的话，你必须在月光下用音乐把它造出来，而且要用自己的血把它染红。你必须一边唱歌，一边用胸口抵住我的一根尖刺”。

为了这个学生，夜莺将胸口抵在玫瑰树的尖刺上，让尖刺刺破胸口……最后红玫瑰花盛开，夜莺却死去。然而故事的结局却是：得到红玫瑰的学生满心欢喜找到爱人，爱人却更喜欢珠宝而非玫瑰，学生一怒之下将玫瑰扔进了臭水沟。

多么现实和残酷。包括其他八部作品在内，王尔德童话的结局无一例外都停留在两个字：死亡。除了怅然若失的凄美感，掩卷之后人们都难免陷入沉思：到底什么才是真善美王尔德所处的那个年代正是维多利亚晚期。当时的英国，正处于资本主义向帝国主义转型的过程中。资本主义的发展让社会贫富差距加大。随着两次工业革命的完成，资本主义迅速发展，出现了垄断组织。英国社会贫富差距日益明显。上层人士伪善而自命不凡，下层人士则盲目而麻木不仁。

因此，现实主义思潮占据主流的文学界：安徒生通过他童话作品中的悲剧结局，影射现实社会的种种弊端和不公，尤其是底层人民的困苦生活。狄更斯、哈代等也都用批判现实主义的方法来揭示和批判社会问题。

就在此时，唯美主义的代言人王尔德 仿佛一股妖风，耀眼而又格格不入。“梦想家只能在月光下找到前进的方向,他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光”

王尔德在其一生中，不断的与社会进行斗争。人们认为他的理论脱离了现实，但翻看他的作品我们发现，他以不完美的故事反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。

王尔德用了大量的笔墨去描写下层人民的贫困无助。比如：拼命工作却没有钱给生病孩子买橘子吃的女裁缝，饥寒交迫以至于难以完成剧本的青年作家等等。

虽然他嘴上说着现实中不存在美，艺术作品也不应该与现实相关。好像一个长不大的孩子在倔强的保守他纯净的天真。王尔德的公墓是全世界最特别的墓地之一，无数朝圣者在墓碑上留下了红色唇印。



自深深处

索书号:

I561.64/1122-4不可儿戏

索书号:

I516.34/1122

公众号ID：shlibrary

上海图书馆信使

书单 | 交流 | 分享

    关注 上海图书馆信使