翡翠玉石灵性

八、玉石灵性感悟人生

玉的灵性、翡翠玉石的灵性、和田玉的灵性...

说到玉的灵性，在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了这样的神话，“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。看来我们的祖先都认为玉是有灵性的。

在我国，翡翠是继软玉之后，人们最为喜爱的玉石。国人对翡翠的偏爱，甚于黄金和其它玉石。近代人们把翡翠看做玉中之王，人挑翡翠，翡翠挑人。翡翠在世间兜转，与人之间，讲究的是缘分。

古往今来，翡翠得到了无数女人的宠爱。从大量的报道中，我们看到，宋美龄就是20世纪引领翡翠时尚的先驱，她一生收藏了不少翡翠，其中最为出名的是其常佩戴的翡翠麻花手镯。宋美龄对翡翠极其热爱，经常佩戴翡翠出席各种重要场合，直到2003年去世，翡翠伴随其渡过了漫长的岁月。

而一生钟爱舞蹈的杨丽萍，用她浓浓的乡情和独特的肢体语言诠释着翡翠的灵慧之气。她在一次采访中说，自己从小就喜欢翡翠，“翡翠自然、美丽、吉祥、福瑞，那种天然的律动，深深的打动着我。爱翡翠，爱舞蹈，就是爱生命”。

翡翠之美集合了自古以来所显示的各类美，如物质人格化后的心灵美（君子自比德玉焉）及德性、仁喜欢、智慧、公理、礼让、调和、忠直、朴拙之外；翡翠还重点凸起了颜色美、造型美、材质美、宛转美、神秘美、稀少美等。翡翠生命般的绿色照样一种物质形状美。给我们发明了精神与物质上的宏大财富。

“因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。心善行善，时时刻刻想到的是如何利益他人，则即使不带翡翠，不带任何护身符，所到之处也无不吉祥如意；如果心恶行恶，心里常常想着自己的利益得失，想着如何损人利己，这是造恶业，必定感得凶灾，即使带一块再昂贵的翡翠挂件，带一尊翡翠佛、金佛，也不能避免不受恶报啊。所以，真正能辟邪的，能给您带来平安吉祥的是自己的一颗纯善的心。当然带翡翠也有很大的好处，因为常常看到它，就可以提醒我们，让我们觉悟！因为它让我们看到了它是如何的美！它的美来自于它的纯洁，如果我们的心如它那般纯洁无暇，纯善无恶，那我们一定会成为一个品德高尚的人，令人尊敬的人！

当前更多的人开端把拥有翡翠艺术品及其他艺术品作为一种标志，精神上获得极大的知足感。翡翠拥有意味身份、位置、形象的价值。翡翠艺术品活着界级的大拍卖行，几千万一对的翡翠手环，几百万一枚的翡翠戒指，都成了抢手货。

佛告诉我们，心善的人，觉而不迷的人，生活会过得吉祥如意。如果我们明白了这块“翡翠”为我们揭示的道理，在生活中做到心善行善，这样才可以真正趋吉避凶。

我们最好的护身符就是自己心，自己的心境，自己是否有颗平淡的心。人生多少事，都化作一溪流水，一缕云烟，一粒尘埃。我们笑过，我们也哭过，有过热烈的喧嚣，也有过成功的欢欣，但是，最终，生活会归于寂静，会归于平淡。

平淡是一种境界，是一种超脱的轻松，是一种简约的生活态度。就是不再强迫自己做自己力不能及的，不再强迫自己做什么大人物，不再苛刻自己总是引颈高歌，回归到真实的自我，让自己的心灵安详地徜徉，与本来的自己无缝对接。

玉雕文化中，很多图案已经成为一种符号，向我们传递着暗喻式的指示性意义。展翅的雄鹰传递给我们的是拼搏奋斗的意蕴，这类题材是一种自我激励式的首饰；观音的安祥仪态，昭示的是内心的宁静；弥勒佛代表的是自在自足、宽容厚道的心理状态等等。这些题材的翡翠，除了传统意义的辟邪纳福文化外，也是自我内心的慰藉和心态的内省。从这种意义上说，翡翠首饰的佩戴，更多的是寻求一种自我的审美意识和心理的满足。

“君子无故，玉不去身”、“君子比德于玉”传统的玉文化正随着生活水平的提高重新回到人们的视野里。购买和佩戴翡翠已成为一种时尚选择。经济的快速发展推动了人们生活及文化素质的提高，又带动和推进了审美层次的提高。人们正从满足物质需要向满足心理与精神需要的时期过渡。

人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。

是非成败，转身即空，当我们觅得禅云、阅得禅语、悟得禅意，拥有一颗纯净的心，我们就能听到来自天界的梵音，无论走在何处，我们都能轻颦浅笑，安静从容，绽放最美的自己。

如果说要用玉石来调节保证身体的健康，还不如说通过对玉石的感悟来改变自己的心态。玉者仁、义、诚、信、真，回归自然，平淡自己。