《博伽梵歌》每日阅读第18章诗节77-78
哪里有一切玄秘之主奎师那，哪里有勇不可当的弓箭手阿尔诸那，哪里就一定有富裕、胜利、超凡力量和道德。这就是我的看法。...
《博伽梵歌》
第18章 结论-弃绝的完美境界
om namo bhagvate vasudevaya啊！我的主，圣奎师那，瓦苏戴瓦的儿子！无所不在的人格首神啊！我恭恭敬敬地顶拜您。om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥśrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-tale
svayam rūpah kadā mahyam
dadāti sva-padāntikam
我诞生在最黑暗的愚昧中，灵性导师啊，您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您！
圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊！您为实现主柴坦尼亚的愿望，在这个物质世界建立了传道使命，何时您才以莲花足庇我护我？śrī-kṛsna-caitanya prabhu-nityānanda我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda
hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞
77
tac ca saṁsmṛtya saṁsmṛtya
rūpam aty-adbhutaṁ hareḥ
vismayo me mahān rājan
hṛṣyāmi ca punaḥ punaḥ
王啊！每当我记起主奎师那神妙的形体时，就越来越惊奇，感到欢喜又欢喜。
rūpam aty-adbhutaṁ hareḥ
vismayo me mahān rājan
hṛṣyāmi ca punaḥ punaḥ
王啊！每当我记起主奎师那神妙的形体时，就越来越惊奇，感到欢喜又欢喜。
要旨：由于维亚萨的恩慈，桑佳亚好象也能看见奎师那展示给阿尔诸那的宇宙形体，当然，据说主奎师那以前从未展示过这一形体。这一形体只为阿尔诸那展示，当向阿尔诸那展示时，有些伟大的奉献者也能看见奎师那的宇宙形体，维亚萨就是其中之一。他是主最伟大的奉献者之一，被认为是奎师那的力量化身。维亚萨向他的门徒桑佳亚揭示了这一切，桑佳亚因此记住了展示给阿尔诸那的奎师那的神妙形体，再三地感到喜不自禁。
有许多智力稍欠的人，把《博伽梵歌》看成了两个朋友在战场上的问题讨论。但这样的书不可能成为经典。有人提出抗议，说奎师那怂恿阿尔诸那作战是不道德的，但真实的情形明确表明：《博伽梵歌》是道德方面最高的训导。道德的最高训导表现在第九章第三十节中：man-mana
bhava mad-bhaktah．一个人必须成为奎师那的奉献者，一切宗教的核心便是要皈依奎师那（sarva-dharman parityajya mam
ekam saranam
vraja）。《博伽梵歌》的训导包含了道德和宗教的无上途径。所有其他的途径或可净化人，或引向这一途径，但《博伽梵歌》的最终教诲是所有道德和宗教的最终目的：皈依奎师那。这是第十八章的定论。
从《博伽梵歌》中我们得知，通过哲学思辨和冥想净思来觉悟自我也不失为一条途径，但完全地皈依奎师那则是最高的完美境界。这是《博伽梵歌》教诲的核心所在。根据社会生活阶层和不同的宗教道路所制定的规范守则之途，也可以是一条机密的知识之途。然而尽管宗教仪式是机密的，但观想与培养知识更为机密。而在完全的奎师那知觉中的奉献服务中皈依奎师那，则是最机密的教导。这是第十八章的核心所在。
《博伽梵歌》的另一特点是指明了：真正的真理是至尊人格神首奎师那。觉悟绝对真理分三个方面——非人格梵，区限化超灵，最后是至尊人格神首奎师那。关于绝对真理的完美的知识即意谓着关于奎师那的完美的知识。如果理解了奎师那，那么各门知识都是这种理解的一部分。奎师那是超然的，因为他总是处于他永恒的内在能力之中。生物是他的能量的展示，分为两大类，永远受条件限制的和永远解脱的。这样的生物不计其数，无穷无尽，他们是奎师那的基础部分。物质能量展示为二十四类。创造受永恒时间的影响，由外在的能量创造又分解。宇宙世界的展示可见与不可见，反反复复。
《博伽梵歌》讨论了五大主题：至尊人格神首、物质自然、生物、永恒时间以及各种活动。这一切全都依赖于至尊人格神首奎师那。所有关于绝对真理的概念——非人格梵、区限化超灵以及任何其他超然的概念——都存在于对至尊人格神首的理解范畴之内。虽然表面上，至尊人格神首、生物、物质自然和时间显得各不相同，但没有什么与至尊不同的东西。但至尊却总是与一切不相同。主柴坦尼亚的哲学是“不可思议即一即异论”。这套哲学系统构成了对绝对真理的完整知识。
生物最原初的地位是纯粹的灵性之物。就象至尊灵魂的原子微粒一样。因此可把主奎师那比作太阳，而把生物比作阳光。因为生物是奎师那的边际能量，所以他们有这样的趋势，不是与物质能量接触，就会与灵性能量接触。换句话说，生物处在主的两种能量之间，而且因为他属于主的高等能量，因而有微小的独立性。正确地使用这种独立性，生物就会接受奎师那的直接命令。这样，就能在带来快乐的力量中恢复一己的常态。以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意，所有语音内容皆为本平台原创，转录使用需要注明出处。
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精装【《博伽梵歌原意》（梵汉对照版）Bhagavad Gita as it is】
著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前，至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。
奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
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78
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo
yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śrīr vijayo bhūtir
dhruvā nītir matir mama
yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śrīr vijayo bhūtir
dhruvā nītir matir mama
哪里有一切玄秘之主奎师那，哪里有勇不可当的弓箭手阿尔诸那，哪里就一定有富裕、胜利、超凡力量和道德。这就是我的看法。
要旨：《博伽梵歌》以兑塔茹阿施陀的询问开始。他希望自己的儿子在伟大的战士彼士摩、朵那查尔亚、卡尔那的协助下，取得胜利。他希望胜利会属于他这一边。但桑佳亚在描述了战场的情形后对国王说道：“您想得到胜利，但我的看法是，哪里有奎师那和阿尔诸那，哪里就有所有的幸运。”他直截了当地向兑塔茹阿施陀证实，他这一边不会取得胜利。胜利必属于阿尔诸那一方，因为奎师那站在那一方。奎师那接受做阿尔诸那的御者一职，是另一种富裕的展示。奎师那具有一切的富裕，而弃绝便是其中之一，这样弃绝的例子不胜枚举，因为奎师那也是弃绝之主。实际上，这是杜尤胆和尤帝士提尔之间的一场战斗。阿尔诸那是为了长兄尤帝士提尔而战。因为奎师那和阿尔诸那都在尤帝士提尔这一边，所以他是胜券在握。这场战争将决定统治世界的大权落于谁手，而桑佳亚预言：大权将转移到尤帝士提尔手中。这里也预言了，尤帝士提尔在取得胜利后，将越来越繁荣，因为他不仅正直虔诚，而且严守德行，一生中从未说谎。有许多智力稍欠的人，把《博伽梵歌》看成了两个朋友在战场上的问题讨论。但这样的书不可能成为经典。有人提出抗议，说奎师那怂恿阿尔诸那作战是不道德的，但真实的情形明确表明：《博伽梵歌》是道德方面最高的训导。道德的最高训导表现在第九章第三十节中：man-mana
bhava mad-bhaktah．一个人必须成为奎师那的奉献者，一切宗教的核心便是要皈依奎师那（sarva-dharman parityajya mam
ekam saranam
vraja）。《博伽梵歌》的训导包含了道德和宗教的无上途径。所有其他的途径或可净化人，或引向这一途径，但《博伽梵歌》的最终教诲是所有道德和宗教的最终目的：皈依奎师那。这是第十八章的定论。
从《博伽梵歌》中我们得知，通过哲学思辨和冥想净思来觉悟自我也不失为一条途径，但完全地皈依奎师那则是最高的完美境界。这是《博伽梵歌》教诲的核心所在。根据社会生活阶层和不同的宗教道路所制定的规范守则之途，也可以是一条机密的知识之途。然而尽管宗教仪式是机密的，但观想与培养知识更为机密。而在完全的奎师那知觉中的奉献服务中皈依奎师那，则是最机密的教导。这是第十八章的核心所在。
《博伽梵歌》的另一特点是指明了：真正的真理是至尊人格神首奎师那。觉悟绝对真理分三个方面——非人格梵，区限化超灵，最后是至尊人格神首奎师那。关于绝对真理的完美的知识即意谓着关于奎师那的完美的知识。如果理解了奎师那，那么各门知识都是这种理解的一部分。奎师那是超然的，因为他总是处于他永恒的内在能力之中。生物是他的能量的展示，分为两大类，永远受条件限制的和永远解脱的。这样的生物不计其数，无穷无尽，他们是奎师那的基础部分。物质能量展示为二十四类。创造受永恒时间的影响，由外在的能量创造又分解。宇宙世界的展示可见与不可见，反反复复。
《博伽梵歌》讨论了五大主题：至尊人格神首、物质自然、生物、永恒时间以及各种活动。这一切全都依赖于至尊人格神首奎师那。所有关于绝对真理的概念——非人格梵、区限化超灵以及任何其他超然的概念——都存在于对至尊人格神首的理解范畴之内。虽然表面上，至尊人格神首、生物、物质自然和时间显得各不相同，但没有什么与至尊不同的东西。但至尊却总是与一切不相同。主柴坦尼亚的哲学是“不可思议即一即异论”。这套哲学系统构成了对绝对真理的完整知识。
生物最原初的地位是纯粹的灵性之物。就象至尊灵魂的原子微粒一样。因此可把主奎师那比作太阳，而把生物比作阳光。因为生物是奎师那的边际能量，所以他们有这样的趋势，不是与物质能量接触，就会与灵性能量接触。换句话说，生物处在主的两种能量之间，而且因为他属于主的高等能量，因而有微小的独立性。正确地使用这种独立性，生物就会接受奎师那的直接命令。这样，就能在带来快乐的力量中恢复一己的常态。
巴克提维丹塔阐释《圣典博伽梵歌》第十八章“结论——弃绝的完美境界”之终。
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永恒的Sanatana Darma～编者简介
精装【《博伽梵歌原意》（梵汉对照版）Bhagavad Gita as it is】
著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前，至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。
奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
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