《博伽梵歌》每日阅读第18章诗节64-66
放弃一切宗教，直接皈依我，我将把你从所有的恶报中解救出来，不要害怕...
《博伽梵歌》
第18章 结论-弃绝的完美境界
om namo bhagvate vasudevaya
啊！我的主，圣奎师那，瓦苏戴瓦的儿子！无所不在的人格首神啊！我恭恭敬敬地顶拜您。om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥśrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-talesvayam rūpah kadā mahyamdadāti sva-padāntikam
我诞生在最黑暗的愚昧中，灵性导师啊，您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您！
圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊！您为实现主柴坦尼亚的愿望，在这个物质世界建立了传道使命，何时您才以莲花足庇我护我？śrī-kṛsna-caitanya prabhu-nityānanda我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda
hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞
64
sarva-guhyatamaṁ bhūyaḥ
śṛṇu me paramaṁ vacaḥ
iṣṭo ’si me dṛḍham iti
tato vakṣyāmi te hitam
因为你是我非常亲近的朋友，我才向你讲述我至高无上的教诲，最为机密的知识。好好聆听，这是为了你好。
śṛṇu me paramaṁ vacaḥ
iṣṭo ’si me dṛḍham iti
tato vakṣyāmi te hitam
因为你是我非常亲近的朋友，我才向你讲述我至高无上的教诲，最为机密的知识。好好聆听，这是为了你好。
要旨：主已讲授给了阿尔诸那机密的知识（认识梵）和更为机密的知识（认识内在超灵），现在他要讲述最机密的知识：就是皈依至尊人格神首。在第九章结尾，主说man-manah：“永远要想着我。”这里重复同样的训示，强调《博伽梵歌》教诲的核心。一般人不能理解这个核心，能理解的只有实际上跟奎师那很亲近的纯粹的奉献者。这是所有韦达典籍中最重要的教诲。奎师那在这里所说的一切，是知识之最核心的部分，不仅阿尔诸那要执行，所有的生物都应该执行。
65
man-manā bhava mad-bhakto
mad-yājī māṁ namaskuru
mām evaiṣyasi satyaṁ te
pratijāne priyo ’si me
时常想着我，成为我的奉献者，崇拜我，礼赞我。这样你必到达我。我向你保证这一点，是因为你是我非常亲密的朋友。
mad-yājī māṁ namaskuru
mām evaiṣyasi satyaṁ te
pratijāne priyo ’si me
时常想着我，成为我的奉献者，崇拜我，礼赞我。这样你必到达我。我向你保证这一点，是因为你是我非常亲密的朋友。
要旨：知识中最机密的部分是，人应该成为奎师那的纯粹奉献者，时常想着他，为他工作。切莫做一个形式上的冥想家。要将人生造就成总是想着奎师那。人的活动应这样安排，一切之中所有的活动都应与奎师那相关。他须这样安排生活：一天24小时都禁不住想着奎师那。而主的允诺则是，任何在这般纯粹的奎师那知觉中的人，必将回归奎师那的居所，去那里与奎师那在一起。这知识的最机密部分之所以告诉了阿尔诸那，是因为他是奎师那亲密的朋友。每一个跟随阿尔诸那的道路的人都能成为奎师那至亲至爱的朋友，到达与阿尔诸那同一的完美的境界。
这节诗强调的是，人应该将心意专注于奎师那——双手持笛的形体，一个面容美丽，头插孔雀羽毛的蓝皮肤男孩。在《布茹阿玛·萨密塔》和其它典籍中都有对奎师那的描绘。一个人应将心意专注于神奎师那原始的形体上。甚至不要将注意力转到主的其它形体上去，主有多个形体，如维施努、那茹阿亚那（Narayana）、茹阿摩（Rama）、瓦茹阿哈（Varaha）等，但纯粹的奉献者应将心意专注于阿尔诸那面前的奎师那。心意专注于奎师那的形体是知识中最为机密的部分，揭示给阿尔诸那的原因是因为他是奎师那最亲密的朋友。
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
放弃一切宗教，直接皈依我，我将把你从所有的恶报中解救出来，不要害怕。
要旨：迄今已描述了各种各样的知识和宗教途径——至尊梵的知识、超灵的知识、社会生活的不同阶层和阶段的知识、弃绝阶段的知识，无所执著的知识，感官心意控制的知识，以及观想的知识等。他还从许多方面描述了不同种类的宗教。现在，在对《博伽梵歌》的总结中，主说，阿尔诸那应该放弃所有向他解释过的途径，只应皈依奎师那。这样皈依将把他从所有恶报之中解救出来，因为主亲自允诺要保佑他。
在第八章中讲过，只有解除了所有恶报的人才会崇拜主奎师那。因此可能会有这种认识，认为若没有远离一切恶报，人是不会踏上皈依之途的。对这样的疑问，这里谈到了即使一个人并没有远离所有恶报，只要皈依奎师那，他就会自动得到解脱。要摆脱罪恶报应无需费尽九牛二虎之力。应该毫不犹豫地接受奎师那为众生至高无上的救主。以信心和敬爱皈依他。
《哈瑞·巴克提·维拉斯》（Hari-bhakti-vilasa 11．676）一书中描述了皈依奎师那的程序：根据奉献的途径，人们只应接受能最终导人进入为主作奉献服务的宗教原则。一个人可根据自己在社会阶层中的地位履行某一职责，但如果通过履行职责未能到达奎师那知觉的起点，那么，所有的活动全属枉然。任何不能通向奎师那知觉的完美境界的事情，应一律避免。要有信心，相信奎师那在任何情况下都一定会保佑自己克服困难的。对于如何使身体健康实在无需想得太多。奎师那自会照料的。一个人应该总想着自己无力自助，把奎师那看成是人生进步的唯一基石。一旦认真地在完全的奎师那知觉中从事对主的奉献服务，所有物质自然的污染就会立即消除殆尽。有培养知识，在玄秘瑜伽体系中冥想等各种不同的净化程序和宗教途径，但皈依奎师那的人不必使用这么多方法。单单向奎师那皈依，将为人节省许多不必要浪费的时间。这样可一举获得所有的进步，远离所有的罪恶报应。
奎师那的美貌实在叫人倾倒。他所以叫奎师那，是因为他最具有吸引力。一个为奎师那的美丽全能形象所倾倒的人，实在十分幸运。超然主义者有多种——有的执著于非人格梵的形象，有的被超灵形象所吸引，等等，但被至尊人格神首的个人形体所吸引的人，尤其是为作为至尊人格神首的奎师那本身所吸引的人，才是最完美的超然主义者。换句话说，在全然的奎师那知觉中，对奎师那作奉献服务才是知识中之最机密的部分，是整部《博伽梵歌》的核心。行动瑜伽师、经验哲学家、玄秘家及奉献者都叫做超然主义者，但只有纯粹的奉献者才是最优秀的。这里特别用到的词ma sucah“不要害怕，不要犹豫，不要忧虑”，非常重要。人们可能对如何放弃一切宗教形式，单纯皈依奎师那，感到困惑不解，但这种忧虑是徒劳无益的。
以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意，所有语音内容皆为本平台原创，转录使用需要注明出处。
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著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前，至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。
奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
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这节诗强调的是，人应该将心意专注于奎师那——双手持笛的形体，一个面容美丽，头插孔雀羽毛的蓝皮肤男孩。在《布茹阿玛·萨密塔》和其它典籍中都有对奎师那的描绘。一个人应将心意专注于神奎师那原始的形体上。甚至不要将注意力转到主的其它形体上去，主有多个形体，如维施努、那茹阿亚那（Narayana）、茹阿摩（Rama）、瓦茹阿哈（Varaha）等，但纯粹的奉献者应将心意专注于阿尔诸那面前的奎师那。心意专注于奎师那的形体是知识中最为机密的部分，揭示给阿尔诸那的原因是因为他是奎师那最亲密的朋友。
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sarva-dharmān parityajyamām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
放弃一切宗教，直接皈依我，我将把你从所有的恶报中解救出来，不要害怕。
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