四种转变思维的修行
密宗无上瑜伽部修法含摄前行和正行。前行是四加行，又称为四种转变思维的修行，它是成佛之基。...
密宗无上瑜伽部修法含摄前行和正行。
前行是四加行，又称为四种转变思维的修行，它是成佛之基。
第一加行囊括了皈依与发心。要皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。显教只皈依三宝，金刚乘为什么要皈依上师呢？如果没有上师的引导，你从何处听闻佛法僧三宝之名？金刚象征坚固不坏、永不退转和改变，这位为你灌顶、为你传授加行和正行精要的导师，就是你的金刚上师。
或许大家明白皈依佛宝和法宝之理，却不理解为什么要皈依僧宝。因为佛宝和法宝都掌握在僧宝的手中，僧宝所弘扬的佛陀教化的真理、所指引的通往证悟的无谬道路，称之为法宝，有了法宝，你才能获证佛宝。佛宝和法宝都是从僧宝而来，故而我们要皈依僧宝。
皈依三宝发菩提心要念十万遍。每念一遍，皈依和发心的善根就种入你的心识田中。如果不念十万遍，有没有善根？有，但不深厚。一定要将皈依、发心的誓言和决心深深地根植于你的心中，它是成佛的种子。
菩提心以大悲心为因，是成佛的正因、智慧的根本，远离凡夫的迷而不觉、外道的邪知邪觉，是无上正等正觉的心。菩提心和智慧都是从诸佛那里耳濡目染
学来的，得之于佛法僧三宝。所以皈依之后，我们要常随佛学。
你皈依三宝之后，为了众生的利益誓愿觉悟的心才是无上的菩提心。如果不皈依三宝，即使吃素念佛，戒杀放生，也只是十善业，是人道天趣之因，转轮圣王教化的对境，不能获致本然的觉醒。
只有当你发起珍贵的菩提心，才能达成觉悟。不发菩提心，绝无成佛之理。为普利一切众生证致佛果的心是成佛的根本，在四加行中，菩提心才是正道，忏悔和供曼茶仅是助缘。如果没有菩提心，你又何须忏悔！又何必供曼茶！
有相的佛法僧三宝就是释迦牟尼佛、千二百五十大阿罗汉和三藏十二部经典。我们的自性中本来具足的佛法僧三宝，叫自性三宝。
皈依三宝的时候，所皈依之境——佛法僧三宝与能皈依之心，心移境行，归于一体，回归于自性，归无所得，这时，你自性的觉悟之心就是佛宝；自性的本体深奥玄妙，超越一切语言、思想和概念，称为法宝；佛宝和法宝合而为一，就是僧宝。
在根、道、果三个次第和阶位上，都要发菩提心。
从根上而言，心的自性本来任运自成，圆满具足三身的一切功德。它不是佛陀授予你的，也不是你能得到的，认识到佛所证得的究竟圆满的性德在自性本具，不必向外寻求，称之为根上发菩提心。
从道上来说，虽然你自性是佛，菩提心浑然天成，但不通过修道，你无法证得菩提心之果。所以一定要忏悔业障，广积资粮，与上师心心相应，这就是道上发菩提心。
果上就不需要皈依三宝了吧？我就是佛宝。“嗡，菩提吉大梭哈！”菩提心就是佛啊！果上也要皈依三宝发菩提心，只不过皈依的境界已然不同。因为所皈依之境不同，能皈依之心也随之不同。
你有没有菩提心呢？有。但是，你还没有发，你要发菩提心。如何发起殊胜的菩提心？密宗有发心仪轨。上师领念，你随念发愿。大意是：诸佛如何发无上菩提心，断恶修善，我亦如是发无上菩提心，断恶修善。
“上师念了，我也念了，这样，我就发了菩提心，对吗？”
“对啊。”我说。
你说的一切，上师都会说“对的”。
“发了菩提心，是不是佛？”
“是佛。”
“成佛没有？”
“还差一点。”
“为什么还差一点？”
“你皈依三宝发菩提心，但是，你无量劫来造过业没有？心里造过没有？”
“造过一点。”
“口里造过没有？”
“造过一点。”
“身体造过没有？”
“造过。”
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴！皈依三宝发菩提心后，还要忏悔无量劫来的罪业啊！所以，四加行中的第二个加行，就是要修金刚萨埵百字明。
“拜佛也可以忏悔业障啊！”
是的，拜佛可以忏悔，但密咒金刚乘中还有忏悔之王，是最究竟的忏悔之法——金刚萨埵百字明。显教的释迦牟尼佛在密教中被称为金刚萨埵，金刚萨埵佛尊的心咒能燃尽无始以来的无明和障碍。
“念多少？”
“十万遍。”
“我念完十万遍，身业清净了，语业差一点，意业也清净了，我的身心清净了吧？我皈依三宝发菩提心，业障也忏悔了，是不是可以成佛了？”
“还差一点。”
“差什么？”
“成佛要有广大无边的福德资粮，你有吗？”
“这一点我倒没有想到，是要有的。”
金刚乘有一殊胜善妙的积资法门，就是供曼茶。用大米代表人间的奇珍异宝和象征权威、永生、名声、佛心和胜利等无尽意义的佛教八宝，转轮圣王的七种王宝和百千万亿四大部洲、百千万亿日月、百千万亿须弥山的所有珍宝，全部供养给上师三宝。在一个桌子之上，两小时之内，你三大劫所修的福德资粮可以一刹那之间圆满。
如果你想即身成佛，就更需要广大、浩瀚的资粮，而圆满资粮的方法，就是供曼茶。
“供多少？”
“十万遍。”
“我供了十万遍啦！我皈依发心十万遍，念百字明十万遍，供曼茶十万遍，我可以成佛了吧？”
“还差了一点。”
“差什么？”
“你的心和上师的心不相应啊！”
心心相印，佛佛道同。诸佛为一大事因缘出现于世，就是开佛知见。
你要和上师相应，就要五体投地磕大头，双手在胸前合十，观想“嗡啊吽”三字，“嗡”字白光，“啊”字是红光，“吽”字蓝光，从上师的额头、喉咙和胸前，射入自己的前额、喉咙和胸口，将自己无量劫以来的身口意罪业洗涤一空，获得金刚上师无垢身语意的全部功德。
一边大礼拜，一边由衷地赞礼、强烈地祈愿：
“上师即佛上师法，
上师具德金刚持，
一切能做唯上师，
上师尊前我赞礼！”
大礼拜时，要像地藏王菩萨前生为了救她的母亲，一见到佛陀在空中现身，就涕泪四流，扑倒在地。但是，你五体投地之后要迅速起身，因为扑在地上的时候，身口意之气均会下沉，所以一拜下去，就要立刻爬起来。
“这样拜多少？”
“十万遍。”
“那，可以成佛了吗？”
这只是前行，还要修正行般若智慧啊！佛陀是二足尊，福德资粮和智慧资粮必须臻至圆满。密宗有事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，其中无上瑜伽部修生起次第和圆满次第，可以即身证入虚空般无垠的法身之境。
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