现在我们学佛干嘛？要知道怎么样能回归我们自性的天真佛！皈依“皈”什么？就要皈依我们自性的天真...



现在我们学佛干嘛？要知道怎么样能回归我们自性的天真佛！皈依“皈”什么？就要皈依我们自性的天真佛，因外面的“佛、法、僧”来回归我们自性的“觉、正、净”三宝，回归自性的天真佛。

我们是不是回归自性的天真佛了？是不是回归自性的“觉而不迷、正而不邪、净而不染”了？我们都不知道、不相信有一个自性的天真佛——自性的不生不灭的佛，我们还往哪“皈”呀？

所以我们现在就“皈”这个道，“皈”那个道，就“皈”六道轮回去了！信佛信什么？不就是信自、信他嘛！信自信什么？信自己本来与佛无二无别；信他信什么，信他已经成就了圆满的无上的菩提，他就是佛。

人家已经成就了，我们是没有成就的，为什么没有成就？就是没有看破这个世间的假相！没照破“五蕴”是空相，就是没破“我”，有“我”，把假的当真的了，就不能证得跟外面那个诸佛无二无别。

我们跟诸佛为什么有别呢？就是诸佛是全真无妄，我们是迷真住妄。我们用的心就是用什么心？妄心，第六意识生执着、妄想、分別。什么是妄？迷了真全是妄！所以说造作无量的罪业。“本觉”和“始觉”大家要知道，这个妄尽了，真就显了。

要知道为什么要念“阿弥陀佛”？为什么念阿弥陀佛念到“一心不乱”？一心不乱就妄尽——妄想都尽，真如就现前，就彻底的通达无碍了。那就往生极乐世界。

寺 院 宗 旨
以见性为宗，以戒律为基，以净土为归。

 

修 学 宗 旨

建立和合僧团，严持出家戒愿。
学法入佛知见，专精老实不变。

见性安住不乱，妙用慧照现前。
僧宝人天典范，行为定要端严。

慈悲智慧利生，不可恋慕世缘。
修行清净无染，名闻财色不沾。

听经念佛为本，远离盲修杂练。
为众做佛向导，共圆菩提大道。

得道就在当下，不可心外求玄。
无住即是本圆，无念即见佛面。

离相是真出家，心净极乐便达。
五经一论为依，信愿持名为行。

念佛成佛简单，还靠信愿做伴。
借鉴祖师经验，此生成佛圆满。

敦伦尽分   闲邪存诚

诸恶莫作   众善奉行

真为生死   发菩提心

以深信愿   持佛名号

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