看清缘起，就解决了痛苦﹏缘起的道理就是正见。一切有为法，生、住、灭的过程，所存在的种种现象，我们了解清楚了，...

缘起的道理就是正见。一切有为法，生、住、灭的过程，所存在的种种现象，我们了解清楚了，我们能够把握得住，我们不迷茫、不迷惑，就名为“世间清净正见”。这种法由因缘而产生，它的安立也是根据因缘的和合来安立，都是没有自性的，没有它的本性的。诸法因缘和合而有的现象没有其体性，我们了解到了，我们通达了，这种正见就叫做“出世间清净正见”。

缘起因果的道理——世间清净正见；通达它无自性，就是更高一层了。所谓无自性，就是观照它是空性。我们观察它是空性的时候，不是从道理方面去说明它是空的，也不是从理论方面去建立它是空性，而是从内心里头，自己真正觉悟到、觉察到它的无常，觉察到它的不实在，觉察到缘起的如幻如化，不真实，我们内心里面真正把握得住，认可了这样的一些道理。

我们的很多痛苦、很多问题，就是把世间上这些缘起因果所表现出来的现象当真，当真理，当真实，当成我们生活的目标，生命追求的对象。那么这就同佛法的本质，同佛法的要求，还有很远很远的距离。

选自学诚法师：《苦乐人生》

寺 院 宗 旨
以见性为宗，以戒律为基，以净土为归。

 

修 学 宗 旨

建立和合僧团，严持出家戒愿。
学法入佛知见，专精老实不变。

见性安住不乱，妙用慧照现前。
僧宝人天典范，行为定要端严。

慈悲智慧利生，不可恋慕世缘。
修行清净无染，名闻财色不沾。

听经念佛为本，远离盲修杂练。
为众做佛向导，共圆菩提大道。

得道就在当下，不可心外求玄。
无住即是本圆，无念即见佛面。

离相是真出家，心净极乐便达。
五经一论为依，信愿持名为行。

念佛成佛简单，还靠信愿做伴。
借鉴祖师经验，此生成佛圆满。

敦伦尽分   闲邪存诚

诸恶莫作   众善奉行

真为生死   发菩提心

以深信愿   持佛名号

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