自性佛法般若

通澈禅师开示：自性妙用就是一切善法的聚集

在佛法中，空性的东西能变成万有。我们自性是本空的东西，为什么会变成万有呢？有善，有恶，一切妙明的东西都有，为...

在佛法中，空性的东西能变成万有。我们自性是本空的东西，为什么会变成万有呢？有善，有恶，一切妙明的东西都有，为什么会有？那就是我们的业所转换的，所以自性才会有妙用，不然自性如何妙用啊？自性的妙用就是一切善法的聚集，这就是自性的妙用。

我们学佛法、修禅法，你不要认为佛法是空洞的、玄之又玄、空之又空，佛法是实实在在的存在的，它是揭示了事物的真实相，它是揭示宇宙的真实相，它是揭示了人心的真实相，用此心去解释这个世界，完全能解释明白，你用这样的心去看世界，你完全能看明白。如果你不用这个心去看世界，你怎么也看不明白。你能看明白吗？风雨雷电你就看不明白，天上为什么会打雷，会刮风，会下雨？你能看明白吗？你弄不明白，所以我们要知道事物的真实相，不要自己去妄计。

“中道者病在中道。二边者病在二边。不知现用是无等等法身。”说中道我就执著中道，说两边我就执著两边，这就是不知道当下的问题，当下如何用？不知道，还要考虑半天。“迷悟得失。常人之法。自起生灭。埋没正智。”这就是我们的迷惑的地方，自起生灭，把自己的正智慧给埋没了。“或断烦恼。或求菩提。背却般若。”断烦恼也好，求菩提也好，在执著中，最后是背却般若。执著断烦恼，却增加了烦恼；执著求菩提，却是违背了菩提。最后是自起生灭，埋没了正智，背却了般若。