常净法师《大乘起信论要解》

【自信己性】（1）这就是讲我们如何从无明到涅槃的过程。自信己性。就是自己要坚定信心的相信...

【自信己性】（1）

这就是讲我们如何从无明到涅槃的过程。

自信己性。就是自己要坚定信心的相信，自己有真如本性，一定坚定的相信自己的自性，相信自己的佛性，相信自己有本觉之性，相信自己有真如本性，这就是自信己性。不要自己都不相信自己，相信自己有真如本性，这就是自信己性。不要自己都不相信自己，现在很多学习佛法的人，很多人都是这样，不相信自己。哎呀！我业障重啊，我是顿根凡夫啊，我不行啊，我这辈子算完了啊，我这种人成不了佛啊，我也不准备成佛啊，种种······，自己对自己失掉信心。其实你这样反而遇到大乘佛法不能尽信，遇到大乘佛法让你成佛，你反而退失了，我成不了佛，我业障太重了，或者我根基不够，劣根凡夫，或者担心自己成不了佛，然后就退失，这样自己不信自己。所以这个自信力非常重要。

其实做人也是一样，做事也是这样，如果你做一件事情，没有自信心的时候，这件事情十有八九是做不成的。如果你做一件事情，自己开始就想，我肯定能做成，一定能做成，你自信心十足的时候，这件事情十有八九能做成。这个你自己都感觉到奇怪啊，同样的客观环境，为什么有自信心的人就能做成，缺少自信心的人往往就容易失败呢？原因就在这里，你的自信心就是你真如力的表示，你真如心里面包含着佛的智慧，当你自信心体现的时候，你所表现出来的智慧，那是你真实智啊，也就是说那是你的真如智慧，你的跟佛一般的大智慧。那也就是说，我们同时在起跑线上起跑，但是跑到后端，遇到危急的时候，你的智慧就出来了。这种智慧突然产生出来，你前也没有后也不知，突然就迸发出来高超的智慧。这种智慧哪里来的呢？那就是你本有的智慧，是你佛性、自性、真如表现出来的智慧。也是我们自性当中所有的智慧，是与佛一样大的智慧，你要多大就有多大的智慧，用不完的智慧。但是我们往往对自己产生怀疑，所以你的智慧也就是没有了，自己把自己的智慧熄灭了。为什么呢？你的智慧就像一盏灯，你的疑惑心就是风，你疑惑心的风把你的智慧灯给吹灭了，就是这样。所以说对自己有疑惑心的人，对自己不自信的人，往往是事业不成功的人。

这一点我们看看社会上的人就知道了。为什么呢？因为你不自信，你越没有自信你越没有智慧，没有智慧你能做好事吗？你就越不会做事，所以就是这样。我们做一件事情，不要怕做不成，我们时时刻刻要想到，这个事情我一定能做成。不管路有多远，多么难走，多么艰险，我一定要去做成，应该有这个自信力，一定有这个自信力。你有了这个自信力的时候，我们说佛菩萨加持你，其实是你自己加持了你自己，自己的如来之智，一步一步的显现出来。这样你的路越走越宽广，越走越快，离目标越来越近。如果你老往后退，我不行啊，这个事我做不了啊，我智慧不够啊，我能力不够啊，我年龄不够啊，我年纪太大啊······，总有种种因缘，让你退失，也总有种种途径，让你成功，万法就是这样的。你退失，那就是生死无常、堕落；你进取，那就是希求涅槃，那就是成功。所以你要奋斗，进退也就在这里，做事、做人都是这个道理。

做人也是一样，你如果是积极的、阳光的、向上的、进取的，你这样的人生，你这一辈子过得很充实，你这一辈子过得很好。如果这个人，他总是灰暗的、消极的、低沉的、懒惰的、退失的，他这一辈子的人生，都是在忧郁、困惑、痛苦中度过，这样生活一辈子，一直到死。都是这样。其实我们来到这个世界上，人人都是平等的，无非是他生在一个好的家庭里，你生在一个不好的家庭里；他生在一个那样的家庭，你生在一个这样的家庭，生存的环境不一样。但是从你呱呱落地的一刹那，都是生在这一块地上。其实是平等的。那不平等的是什么呢？其实不平等的是你的心。为什么这个世界，会产生种种不平等的人呢？就是这个世界上人的心不平等。每个人的心不一样，每个人也不一样，每个人存在的形态也不一样，每个人的人生不一样的。

人的命运决定在哪里？决定在自己手中。你老是怨天尤人，我生不逢时，没有生在佛下生之时啊，我要生在佛在世时多好啊，怨天尤人这个没用的。这个天永远是这样。天晴的时候，你说，哎呀太晒而来，太阳太晒了，不好。天阴的时候，你说，哎呀太湿了，太潮湿了，天不好。那天什么时候是好呢？天阴也不好，天晴也不好。那天还有什么态啊？天就是晴和阴，你晴也不好，阴也不好，这个天也没法做了。那怎么办？就一句话，只要你心情好，天阴也好，天晴也好，天永远都是好。好的根本原因，就是你的心情好，天永远都是好。好的根本原因，就是你的心情好。所以我们心情好的时候，天下雨了，哇！太好了！天晴的时候，哇！又出太阳了，太好了！天阴天晴都好啊！这个好的原因是你心情好啊，就这个道理。