净土佛念

永惺长老讲法实录（二）殊胜要道净土法门

永惺长老讲法实录||（二）殊胜要道净土法门...

永惺长老（1926~2016），当代著名高僧。佛教界德高望重、悲智具足的法门龙象，少年时背井离乡，饱尝人间疾苦，遂发弘愿遁入空门追寻如来足迹；青年时弘法香江，近八十年的岁月中，不知令多少有情得沐法雨。长老在香港修建佛寺、传承佛法、捐资助学、救济众生，将菩提道业延伸至内地和世界各地，同时长老不忘初心，反哺东北佛教，与辽宁大学合办“永惺佛学研究中心”，积极培养僧才及居士佛教的教育工作，诚可谓“永弘佛法为己任；惺悟利生有缘人”。长老如今往生极乐，惟愿长老不舍众生，乘愿再来。

【长老讲法实录】

一、殊胜的念佛法门

念佛法门，人人都会，但要自己发心念佛，勿看轻一句阿弥陀佛，念人人都会，但天天随喜，把一切了事物放开。你们从很远的路，转车行路来这里念佛，能发此心是不容易的，有很多人跑两次，嫌辛苦不来了，说等有机会再去，而机会是不等人的，有机会要自己创立，不创立机会而去等是等不来的。这种念佛因缘不要小看随喜念佛，香港几百万人有多少人能遇到这样的因缘，发此心是不容易的。大家能来这里念佛，这不是小因缘可作到的，大家能来聚会念佛，清清净净念佛，念佛下来心里宁静，愉快这因缘都不容易，在家里事务多，子女吵闹，没有道场的环境清静，大家生一种难遭难遇的想，生一种欢喜心，念佛才成功，我们这里念一声，那边阿弥陀佛就在莲池里埋下一粒种子，种子慢慢发芽，慢慢花开结果，我们天天念佛，莲花就茂盛生长，如果把心一放下，就如莲花无水，莲花渐渐干枯，莲花干枯，以后往生极乐，怎能花开结果呢？故要现在发心，今天一念，明天一念，昼念夜念天天念，莲花世界的莲花就会长得非常茂盛，等你百年归西时就花开见佛，莲花也成熟了，你已投入莲蓬，花开富贵，人人欢喜，阿弥陀佛更欢喜。我们离开极乐世界不知多少万年了，阿弥陀佛天天盼我们，想我们，我们今有机会发心念佛，正是我们储自家的路费，储到极乐世界去的资粮。不好好念佛，资粮不够，去不了极乐世界，我们现在念佛就是储备资粮，资粮就是信愿行。释迦牟尼佛是不会打妄语的，阿弥陀佛的愿力不会虚发，我们只要依释迦佛指示，依阿弥陀佛愿力去念佛，临命终时，阿弥陀佛一定来接引我们。这些话都是释迦佛说的，在经典中有记载，只要我们信愿具足，好好念佛，阿弥陀佛一定来接引我们。

我们出家人不能光受人供养。出家人行堂，洗厕所招呼老比丘，都是修福的门庭。一天到晚受人供养照顾，自己不修当然不行。吾达果师固然有他的宿世因缘能遇圣僧搭救，这也是大因缘，故出家人对老病比丘要照顾他，勿嫌弃，我们居士也要照顾老人，各人要发心要捐钱，结缘，多作有缘事，结人缘结众生缘，才能离苦得乐，受教化，要发心结缘，佛不打妄语，因果真实不虚，信愿具足，坚持天天念佛，就一定会得佛接应，到西方净土。

二、与净土结缘

我想讲一讲净土诗，我先念一遍：“曾于净土结因缘，二六时中现在前；每到黄昏增善念，遥随白日下长天；如来宝手亲摩顶，大士金躯拟拍肩；不借胞胎成幻质，吾家自有玉池莲。”净土诗对念佛人都有很大的鼓励作用，以上这首是普诗禅师的作品，第一句“曾于净土结因缘”，大家每个佛七来这里念佛，这就是与净土结了因缘，平时常常念佛、诵经这也是与净土结因缘，念佛、诵经、做功德后回向求生净土，也是与净土结缘；没有因不能结缘，常常念佛，念到一心不乱或诵经这就与净土的因缘非常亲密，将来百年之后与净土因缘成熟，那就会蒙佛接引。所以古德坐地向西，念兹在兹，都向西方，将来一定能生西方。相反，若平时佛也不念，心不想西方，有佛七时，去也可以，不去也可以，这样因缘结得浅，不够深，所以大家要发心与净土结厚的因缘。怎么结？所谓二六时中现在前，“二六”就是白天与晚上，每天从白天到晚上都要念佛，这样与净土的因缘就越结越深。“每到黄昏增善念”，“黄昏”比喻一个人的寿命像黄昏时快要落山的太阳一样，快要死了，要加紧念佛增长我们的善念，加紧作功德。“遥随白日下长天”，夏日白日时间长，赶快念佛，不要等晚上才念，日夜念佛，念到一心不乱。“如来宝手亲摩顶”，临命终时阿弥陀佛为你授记，一定蒙佛接引，往生极乐世界。“大士金躯拟拍肩”，“大士”是观音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨都来接引你。“不借胞胎成幻质”，我们这色身是幻化不实，几十年转眼没有了，但又必须借助这幻身，没有幻身念不到佛，没有机会修净土法门，借胞胎修成圣胎，不借幻质修不来，虽然胞胎是假的，是父母所生的，是幻化不实的，可是离开幻化不实却找不到真实，借假修真，借胞胎一句一句念下去，念到成功时，那真身就有了，证得清净法身，不生不灭的境界?“吾家自有玉池莲”，一心念佛，心里种清净的因，将来往生极乐真身就有了?

另一首：日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞；觉来何处雁声过，望断故乡书信稀；几度开窗看落月，一生倚槛送斜晖；黄金沼内如船藕，想见花开数十围。”“日夜思归未得归”，日夜想归回我们的故乡??极乐世界，但要有求生净土的心，时时念兹在兹，虽色身没有归去，但心已归去。“天涯客子梦魂飞”，我们在世上就像在天涯海角作客一样，今天住这里，明天住那里，只是客居而非久居之地。“梦魂飞”心里发梦都飞到极乐，有这种心，到时自然往生极乐，平时不思归，往生时到哪去呢？自己心定不下来，所以平时要一心一意想著家，即念佛时要想著西方，否则，没有回家的心，老在外作客。“觉来何处雁声过”，明白醒来时雁的叫声转眼就没了，人一生一样，早上一睁眼就到了中午，中午转眼就到了晚上，一天一天过去，一月一月过去，一年一年过去，人空过的时间太多，没有真心实意用功夫。“望断故乡书信稀”，我们的家乡就是极乐世界；“书信稀”其实书信也不少，一天到晚给我们送信，头发白了、眼花了、腿也没力了，这就是给我们送讯息。想一想，能活到一百岁的有几个，七、八十岁已算高寿，要知道来日无多，赶快念佛，不然空过光阴一点好处得不到。“几度开窗看落月，一生倚槛送斜晖”，这是说人的一生很短暂，过了这一生，下一生不知有没有机会念佛了，不晓得生到哪里？生到念佛之家还可以，若生到基督教、天主教的家庭，那连念佛的机会也没有，不容易了，失去人身不容易再得回。“黄金沼内如船藕，想见花开数十围”，黄金是最好的，在黄金的池沼内，莲花的藕如船那么大，藕大，莲花也大，莲花大小取决于修行功夫的深浅，修行恳切莲花长得快，修行马虎莲花长得慢，退了道心，莲花就萎缩了，我们一发心求生净土，极乐世界莲花池里的莲花就发芽；念佛成功了，花就成熟了，极乐世界是莲花化生，不是投胎父母，莲花有数十围那么大，一个人在里面像皇宫一样，没有一点痛苦，只有快乐，这是赞叹西方的境界，所以这些净土诗将来影印给大家每人一张，有空读一读，背下来，对增加我们求生净土的意念是非常有用的。