美图｜南雄民俗：中原文化与岭南文化在这里完美交融

一方土养一方人。南雄市位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，是闻名遐迩的历史文化名城。千百年来，南雄人在这块土地上生息繁衍，逐步形成独特、富于生命气息的民俗。...

一方土养一方人。南雄市位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，是闻名遐迩的历史文化名城。千百年来，南雄人在这块土地上生息繁衍，逐步形成独特、富于生命气息的民俗。

在南雄市黄坑、乌迳、大塘、孔江等镇的农村，姓氏节是一年里最热闹的一天。

姓氏节源自村中的祭祀活动。在旧社会里，同姓的每一家族都有一个主祭公，专门负责本族祭祀活动，姓氏节即由几个家族的主祭公一同讨论决定，选择一个于本族有意义的日子为姓氏节的日期。

不同姓的姓氏节日期选择也不同，但多选择农事较闲的时候，如在中秋节前后。乌迳镇郭姓的姓氏节定于农历八月十六，据说就是为纪念老祖宗郭敬公（唐朝武将郭子仪之父）的生日。除郭姓外，还有好几个姓的姓氏节：邓姓八月十三，董姓八月十四，李姓是九月十三。在姓氏节的那一天里，周围同一姓氏、家族的村庄或人家邀请自家的亲朋好友，在家中宰猪杀鸭做糍粑，大家共聚一室。

如今，姓氏节已成为人们在一年辛苦劳作之余亲戚朋友相聚的日子。临近姓氏节，人们会知会亲朋好友，前来参加。到了姓氏节那天，本姓的亲友会提着礼物前来过节。整个村庄，洋溢着节日的气氛。晚上，大伙儿坐在一块，谈生产谈生活议家事议国事，其乐融融。他们还请来电影放映队，在祠堂门口放映影片。放映场上，人头涌动。每当放完一圈片子换片的空儿，呼朋唤友的叫声，小孩嬉闹追打的欢叫声，高声低语的谈话声交织着，小村的夜，充满着无限的生机。

在南雄乡村的大年初一，最有特色的风俗习惯还要数百顺镇村民舞香火龙。

相传康熙年间，百顺地带大旱，蝗虫肆虐，瘟疫流行。一天，村中一老人梦见村边响水塘飞起二条金龙四处游走，所到之处灾衍尽除。第二天，老人将梦中所见告诉村里人，并带村民去响水塘察看，发现那里堆着两堆干稻草。受此启发，老人便倡导村民以稻草扎成两条草龙，并在草龙身上插满燃香，让村里身强力壮的青年打着香火龙在村里各处游走，以示驱灾祈福之意。果然经此一闹后不久，天降大雨，旱情解除，疫害尽消。从此，每年村里便有舞香火龙之举，并传承至今。

伴随着锣鼓声、鞭炮声和人们的欢笑声，舞香火龙的表演开始了。一位站在中央的老者舞动龙珠(火球)逗引双龙出场，两列舞龙者双手举着火龙，脚下踩着“龙、虾”步法，时而“双龙戏珠”、“跳跃龙门”；时而又“双龙出海”、“游云四海”。浑身金光闪闪的龙身在夜幕中狂舞，上下翻腾、左右旋转，场面颇为壮观热烈。高潮时两条火龙在空中快速地飞舞盘旋，点点燃香流光溢彩，令人叹为观止。

2010年，南雄香火龙被列入第三批国家级非物质文化遗产，文化部评审专家一致认为南雄香火龙其独特造型，充分体现民间艺术文化的精髓，是岭南文化重要的组成部分。

每逢农历正月初八至十五，官田里溪村的“茶花灯”表演队就走村串户献艺讨彩。

采茶戏一直是粤赣客家人最为喜爱的艺术形式之一。一直以来，文艺界普遍认为采茶戏是在清乾隆年间，由江西传入南雄。而南雄市文艺工作者在对一批濒临灭绝的民间艺术进行整理时，却意外地挖掘出了一种与采茶戏极其相似的“茶花灯”。据当地学者考证，“茶花灯”极可能就是国家级非物质文化遗产采茶戏的前身。

南亩是古时茶花灯盛行之处，逢年过节必演“南雄灯子”也就是茶花灯。一根扁担、一根麻绳、2个小竹凳，就令八十高寿的卢道华老人摇身一变，成为走南闯北、狡猾幽默的杂货郎。他扭动着腰臀，摇摇晃晃地迈起了螃蟹步，嘴里轻松活泼地哼唱着充满生活情趣的小调，“卖杂货！卖杂货！担子挑上肩，行路荡荡然，一肩挑到呀，姑娘大门前！”茶花灯演出情景呈现在众人面前。

如今，南亩“茶花灯”日渐式微，慢慢淡出了人们的视野。为了避免让茶花灯失传，卢道华老人的搭档卢飞红开始将自己会唱的茶花灯歌词一首一首地记录下来，可惜能唱这些古老歌谣的青壮年已寥寥无几，这门传承了200多年的戏曲艺术面临失传。幸好近年来，茶花灯这项民间艺术逐渐受到了重视。

伴随着经济的发展，各种新的形式文化的涌入，“香火龙”、“茶花灯”等传统民俗文化日趋淡化，甚至面临濒危境地，生存空间受到限制。再者，文化传承人大多年事已高，有些相继谢世，而年轻一辈对传统民俗活动不感兴趣，民俗活动难以传承。古驿道及沿线村镇的保护工作迫在眉睫，不仅是保护它的“肉身”，还保护它的“灵魂”：建立完善的保护制度，传承与创新相结合。驿道君相信，正在大力推进的古驿道保护利用工作，必将推动这些民俗文化世代传承并且逐渐发扬光大。来源｜中国南粤古驿道微信公众号

编辑｜黄叙浩

校对｜符如瑜

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