一个爱白茶的老父亲

大学四年，常常喜欢买一小包福鼎白茶，三三两两地拿几片泡在透明的杯子里，捧一本书，坐在校园深处的一条木质长椅上...

大学四年，常常喜欢买一小包福鼎白茶，三三两两地拿几片泡在透明的杯子里，捧一本书，坐在校园深处的一条木质长椅上，饮茶、看书，看书、饮茶。可我确实谈不上是爱茶之人，只是因为随着父亲喝了那么些年福鼎的白茶，习惯了而已。父亲爱茶，尤爱福鼎白茶。于我而言，白茶不仅仅是茶，更是一种家的味道，萦绕在心间，即使离家千里，也不曾觉得孤单。因为我在远方，也时常伴着晨光微露，与家乡的老父老母一起，喝着同一款香茶，隔着悠悠的时空，想念着家乡，祝福着家中的老父老母能够福寿绵长，品一辈子的茶。

父亲是一个极爱喝白茶的人，我常常在想，父亲那始终温润如玉的性子，是不是常年喝白茶的缘故。因为爱茶，沾染了茶那淡雅沁香的品性，从骨子里也透出了一种与世无争的气质，从不强求，从不争吵，始终守护着内心的那份关于道德的信念，自在地闯荡着。不言一语，却让为人子女的我们，自觉秉承着那份关于做人的操守，想着该想的，做着该做的，努力过着“茶”一样的人生。

父亲是一个传统的穆斯林，每一天早上的八点到午后的五点，他也是一个勤恳的劳动者，努力谋划着自己与家人的生计，与旁人无异。而其余的时间，在这个宗教信仰自由的国土里，他始终是一个地地道道的穆民，虔诚信奉着安拉，信仰着《古兰经》所讲述的一切真、善、美。每一天，在晨光微露时，父亲常常一个人或是与人三五结伴一起，走在西北空旷的无人问津的街道，伴着穿透在城市上空悠长的古兰经诵读声，走进圣洁的清真寺，怀着对安拉虔诚敬畏的心开始了属于他新的一天。邦目达（晨礼）结束后，约是六点半回到家中。此时，母亲早已经为父亲冲泡了一碗香茶。回族人喝白茶，早已是突破了白茶已有的界限。除白茶叶外，这碗茶里面通常还放着桂圆、红枣、枸杞、葡萄干、芝麻、白糖，西北的回族人和东乡族人把这种茶叫做“八宝茶”。当然，用回族人的生活习惯来说，我们也不把这称为“泡茶”，而是“抓茶”，按喝茶人的习惯，用手掂量着八宝的份量，用沸水泡出一碗馨香久远的八宝白茶。父亲常说：“这喝茶的时间，体现的是一种生活的态度；这喝茶的手法，体现的是一种民族的文化。”

对此，我极为赞同，却也深感惭愧。小时候起床异常的早，恨不得日日夜夜都把时间拿来玩耍，每一天都能把时间过得很久、很充实；上了大学，也不知道是如何养成了散漫的性子，硬生生地把时间给过短了，总觉得时间不够用。“早起的鸟儿有虫吃”，我想，这就是父亲所说的“喝茶的时间，体现的是一种生活的态度”所讲的道理吧。对于回族人而言，坚守着那份“八宝茶”的习俗，是对历史长河中特色将失的回族文化的一种继承与保留；对中华民族来说，我们的茶文化，是融在中国人骨血里的一种文化现象，继承并创新茶文化，是对民族文化的又一种继承与发扬。

白茶，也牵连起父亲和母亲生活中一种纯粹的相濡以沫。父亲喜欢喝福鼎的白茶，是喜欢到了骨子里去的，只要在家的日子，他永远都是捧着一碗茶，闲适地喝着。母亲显然是了解父亲的，永远都会在父亲需要的时候不动声色地沏上一碗茶，等着父亲。母亲沏着茶，等了父亲一辈子；父亲喝着茶，爱了母亲一辈子。而我，也因为他们的幸福，幸福了半辈子。父亲常对我说：“茶的冷暖，蕴含的是夫妻相处之道，乃至为人处事之道。”彼时年少无知，着实体会不到。长大后，有了恋着的人，经历了更多的人和事，才渐渐懂了。对人处事，始终暖意融融，也才能暖了别人的心，最后幸福着自己。