陕北方言延川

好蹊跷的陕北方言

2017.1.12我小时候对于陕北方言没有明确的感觉，主要是没有去过外地，没有听过其他方言。在刚上学时学过汉...

2017.1.12

我小时候对于陕北方言没有明确的感觉，主要是没有去过外地，没有听过其他方言。在刚上学时学过汉语拼音，教我们拼音的老师是四川人，有些四川口音，但给我们教的拼音还是比较纯正的。也可能我自己本身听音辨字存在先天不足，中央人民广播电台的“报纸摘要节目”总是听成“宝鸡战友节目”，有好几年就都是这么听的。那时学唱样板戏，有一句唱词“鸠山设宴和我交朋友”，我不仅听而且也唱成“鸠山社员和我小朋友”。一个懵懂少年懂不懂谁当回事，懂不懂自个也不当回事，就这么稀里糊涂一天天长大。

后来国家搞社会主义新农村，在村里集中箍石窑洞。本地石匠少，就从绥德米脂把石匠举家迁到我们村安家落户，这些绥米脂人说话和我们本地人有很大不同，我们常说这些上垴头人说的嘈话难听，格里格蓝价！那时我仍然对陕北话没有特别感觉，因为没出过陕北，“只缘身在此山中”。

上大学到了咸阳，那时关中人看不起陕北人，叫我们是陕北佬。说陕北话鼻音重，说话是囔鼻子，常和感冒着一样。我是学医的，老想这个问题，陕北山里寒冷鼻子大鼻管长，鼻甲就像暖气片样多加几片就把吸入的冷空气加热了，说话鼻腔里的共鸣音就大，这鼻音自然就重。还有反证，非洲黑人，因了他们那天气太热，朝天鼻子鼻管很短。但北欧和俄罗斯人，他们鼻子又大又长，不知道人家说话鼻音重不重，因为咱听不懂俄语，就不知道了。

记得是在上世纪的八二年前后，电影《人生》红遍大江南北，刘巧珍她大喊巧珍的那一嗓子“哎！巧珍”。长长的哎后珍读作（筝zheng）,至此我对陕北话有了初步认识，因为这和我老家的话差异太大。我老家没有“信天游”，没有象《诗经》里头的比兴方式。“上垴头”的方言才是陕北话的正宗，也就只能分清“上下垴头”的方言区别。还是在上大学期间，每天午间的长篇小说连播是我们午餐的最享受时刻。记忆犹新的是著名作家北京知青史铁生《我的遥远的清平湾》，故事发生的场景是陕北，故事的主人公拦牛的“白老汉”读作“破老汉”，我们同学问我，你们陕北人把白读破，我无从解释，只能说我孤陋寡闻，很没面子的。因为那是一个求知若渴的年代，对于疑惑必然要求了解，但这个方言字典上没有解释。这两个故事都发生在延川，我毕业分配就来到永坪。永坪川向南翻过山就是清平川，也就是清平湾。到了延川才知道了延川方言的特点，c/s/x/在某些字的发音上混用，或者用现代汉语拼音无法标注其语音。最典型的一句是“拖拉机上插个红旗旗”。延川和山西一河之隔，在有些字的发音上有相似的如“洗不洗，不洗就洒了”。

现在记不清了，二十多年前在一本书上看到过，陕北话大致可以分西北面的话从属于晋语系；东南面的话从属于关中语系。对此我深信不疑，并以这个观点解释给其他人，特别是外地人。后来随着到陕北各地行走与见闻的增多，觉得这两种语系的划分是有偏颇的。先是榆林话和延安话不同。榆林的南六县以绥德话为主流，榆林的北面又可分为以榆林为一块，以神木为一块。神木这一块的话有晋蒙味道，榆林话处在中间稍微偏北。延安话比较明显地以延河分开来。延河东南的话接近关中话，延河西北以子长话和延川话别具特色。去年遇上在外多年的大哥，说起子长方言，他说了这么一件事。有一年他到安徽一个地方出差，当地人说的方言和老家子长话完全一样，特别是汉语拼音无法标注的“我”，他就非常地奇怪，经多方打问求证，说是这么回事。明朝年间，有个安徽的将军带着子弟兵到北方守边关，就驻扎在现在的子长、清涧和延川，因为这几个地方在明朝时处于多方割据状态，李自成、张献忠也是在这种割据和三不管地带逐渐坐大的。这三个地方驻军经年累月后他们的语言就成了当地的主流语言了。这个说法虽是有人亲耳听来，但证据尚嫌力度不够。

中国是以河流来划分文化的，以黄河流域形成的黍栗文化和以长江流域形成的水稻文化。语言也属文化的范畴。那么子长、清涧、延川属于秀延河流域，他们的语言有相同的特点是否更有说服力。还有吴起离志丹近但方言有差异，而吴起和洛河流过的甘泉方言韵味很有相似性。是不是同吃一条河里的水的缘故，不得而知。

我刚到永坪时，要写病历。永坪下川有一个村子，村里人叫“曲寺较”，我听得和理解的应该是这样，肯定不是“屈死窖。”但是错了，怎么也写不对。病人写出的三个字让我简直感觉自己是个缺乏想象力的蠢材。“曲溪交”！两条或者多条弯弯曲曲的小溪在这里交汇，多么缠绵和温馨的小山村，可让延川话说出来，让我这个外地人听起来真是暴殄天物！按我听的写来有金戈铁马之声。子长有个“重耳川”就是春秋五霸之一的晋文公避难时生活的地方。近几年子长人进行文化发掘整理，翻出了个“重耳川”，当然和山西介休的绵山相比名气小的多，保不齐再过几十年也是文化旅游名胜。可子长话叫出来的是“除儿川”。宜川的云岩镇，地处黄河晋陕大峡谷的边沿，云岩河的河床比较低，相对裸露的岩石就比较高，夸张一点如在云端。这是我的理解，可能风马牛不相及。而当地人口中的云岩是“云鵇”，这个字比较生僻，当地人把大雁和鸿雁就叫鵇（nian），还有童谣：鵇鵇、鵇鵇排队队，今年走了明年回。到底孰是孰非还是悬疑。关于陕北地名，是后来人念转音了，还是口口相传的名字被后来的文化人给确定了一个雅称，谁知道呢！可是“甘谷驿”得到过考证，本是一个上千年的古驿站，地处出塞的咽喉要地，曾经兴盛无比，出土了大批文物，考证了一个寺院。本来是“千古驿”被人们慢慢叫的转音成了“甘谷驿”。这是专家考证出来的。细细想来我能把“报纸摘要”听成“宝鸡战友”，何况口口相传上千年而无标准注音和书写的地名呢？

陕北历史上是个西部多民族居住和战乱频仍，你方唱罢我登场的大舞台，其方言的多样与独特是民俗研究的财富。民族的才是世界的，我们应该细细咀嚼与品咂，时不时回味一下还是蛮有味道的。