新的一年,耕好一亩三分田
所谓技术的使用,x0a是建立在“人性”的基础之上的。...
开店的是小俩口,女人负责擀和包,男人还要分管煎和卖。你可别小看卖生煎,把一粒粒紧密的黏合独立开,还不能弄破薄皮让汤料漏出,可是需要举重若轻的功夫的。他们家的生煎,经常都是需要排队的,所以我会选择周间的早上跑过去,这样,可以少等一会儿,有时还不用等。“跑步啊?老样子?”男人总是歪戴着一顶有点耷拉的白色鸭嘴帽,早已熟悉了的。
他们家的生煎物美价廉,以前是三块钱一两,四个,后来涨了五毛钱,一直到现在。周围的早点摊子里也有卖生煎的,可生意,总是做不过他们。小津安二郎是我很喜欢的电影导演,他在其随笔《豆腐匠的哲学》里谈到,拍电影时,不论是挑选演员还是布景摆设,真货还是赝品,他的心情也会随之不同,因为“就算能骗过人的眼睛也骗不过摄影机的眼睛,货真价实的东西拍出来的效果到底不一般”。而我想,不论是拍电影还是卖生煎,世上的事,大凡也都是如此吧!
何三七是浙江雁荡山的高手,从小以卖馄饨为生,武功学成后,仍然挑着馄饨担行走江湖,自甘淡泊,以小本生意过活。在第三回“救难”里,卖馄饨给华山派弟子们的就是他,蛮横的定逸师太对其中的劳德诺和梁发动手,伸手稳稳托住梁发的也是他。而在第三十二回“并派”里,嵩山派掌门左冷禅意欲成为武林霸主,指出其用臭名昭著的杀手“青海一枭”来对付泰山派掌门人天门道长,“未免太过分”的亦是他。
我自己最喜欢的是他讨馄饨钱的那一段。在华山派弟子们知道他的真实身份以后,作为二师兄的劳德诺上前作揖,结果何三七便向其伸手要钱,弄得劳德诺很是尴尬,不知是给好,还是不给好。倒是定逸师太了解他,对于他的讨要自己打坏的碗和调羹的十四文钱,虽然笑骂,却也让徒儿如数奉上。
第
三
回
何三七笑道:“不怪,不怪。你们来光顾我馄饨,是我衣食父母,何怪之有?八碗馄饨,十文钱一碗,一共八十文。”说着伸出了左掌。
—— 《笑傲江湖》
—— 《笑傲江湖》
我不知道我这辈子能不能做到。明明有着傲人的武功,却能够坦然于卑微的市井生活;明明看上去比较猥琐,却又能够坦荡地质问武林中的不义……似乎一直以来,那些厚重的人格力量,都远比外在的功名利禄,更能直击我心。
从这个角度而言,在我心中,所谓的营销,就是把具有独特价值的商品本身,找准其定位,以适当的传播渠道送达目标客户,并在价格上让其有能力获得。再进一步来说,其实不用整天想着如何“标新立异”、“博人眼球”,踏踏实实地把产品做做好,产品本身的内核就会让营销的其他各个元素水到渠成了。否则,广告就真的只是文字人的文字游戏了。华而不实的东西,终究没什么意思。
标准化让复制和规模化成为可能,让连锁经营成为可能;但标准化,也让产品的灵魂慢慢丧失,因为“人”是不可复制的。
我有个朋友,是开手工咖啡店的,她做的拿铁是我喝过的最好的。牛奶和咖啡充分融合、彼此渗透,牛奶的香甜润滑增加了咖啡的浓郁柔和,又缓冲了咖啡的尖锐苦涩。同样的咖啡豆、同样的牛奶、同样的咖啡机、同样的标准,换了个人做,喝起来,就完全不是那么回事了。心理咨询也是如此,心理咨询尤为如此。因为,这是两个人格的相遇与互动,两个灵魂的碰撞与成长。
我刚学精神分析的时候,特别被“中立”与“节制”所束缚,老是想要像块“白板”一样去照亮来访者的“潜意识”,但根本就“照不亮”。而随着学习的越来越深入,我也越来越觉得,所谓技术的使用,是建立在“人性”的基础之上的:建立在对来访者生命状态的整体把握之上,建立在咨询师自身的人格积淀之上。以上种种,让我觉得,新的一年,我就守好自己的一亩三分田,细细耕耘慢慢收获,走到哪里算哪里!
2017
鸡
年
大
吉
HAPPY NEW YEAR
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