【那年那月】《木石村庄》系列—— 皮匠走了“骂”三天_【达拉特文化精英沙龙】

达拉特文化精英沙龙做一个精神丰沛、心灵富足的人；做一个和灵魂对话，与思想共鸣的人。和我们，一起倾听生命的声...

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做一个精神丰沛、心灵富足的人；做一个和灵魂对话，与思想共鸣的人。和我们，一起倾听生命的声音！

作者简介

作者简介：苏怀亮，男，汉族，大学文化，内蒙古鄂尔多斯人。中国散文学会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会常务理事，内蒙古影视家协会会员，鄂尔多斯学研究会专家委员会常委，鄂尔多斯市政协专家联谊会会员，鄂尔多斯诗词学会会长。

1988年开始文学创作，先后在《中国作家•纪实》、《中华散文》、《华夏散文》、《光明日报》、《长江文艺》、《书缘》、《草原》、《鹿鸣》、《延安文学》、《黄河文学》、《鄂尔多斯文学》、《内蒙古日报》、《天津日报》以及《鄂尔多斯日报》发表散文、诗歌近50余万字。

皮匠走了“骂”三天

我们乡下人常说这么一句话：皮裤套棉裤，必定有缘故。比如村子里发生了一件事，一件很大的事。张三的老婆突然上吊死了，李四家的媳妇跳水库了，人们不知所以。有人在叹息一番后，总短不了说：“唉！谁知道因为甚，皮裤套棉裤，必定有缘故”。那一天，王五和赵六两家吵开了架，王五指桑骂槐地骂了一句别人听不懂的话，有人就互相问：“你说王五骂赵六的那句话是甚意思？”别人就摇头：“不知道，皮裤套棉裤，必定有缘故。”为什么皮裤套棉裤就必定有缘故？不太清楚。大概是因为皮裤和棉裤套在一起穿太特殊、太奇怪了吧，用今天的时髦话说，太“另类”。

我们乡下人穿的皮裤可不是今天商店里买的那种，今天的皮裤是完全可以套在棉裤外面的。那时的皮裤皮袄是把羊皮沤熟了，不去毛缝制而成的。样式宽大而简陋，就是张艺谋的电影里陕北男人穿的那一种。

我们乡下还有这样几个常用词语，皮袄毡毯，皮袄纳裘，皮袄烂了没放处，人老了没坐处。这都是用来说明人的穷困形象的。就连讨吃子（乞丐）说莲花落也用皮袄皮裤来形容人的穷困。记得有一段莲花落说：“旧社会人民真可怜，穿的是皮袄皮裤烂毡毯，虱子咬，寻不见，三年五载才换一件。”如今是有钱人才穿得起皮袄皮裤的。

那时候，布匹非常紧缺，最主要的是买不起，羊是自家养的，皮、毛也都不值钱，用来缝制衣服和被褥，用羊毛捻成线，织袜子，用毛擀成毡，就是一家人的行头。有的人家就连皮袄皮裤也很紧缺，破旧不堪，他们甚至在夏天连一件单衣也没有，就把皮袄皮裤翻穿了，因为皮板比较发凉。尽管如此，他们依然还有自己的幽默。说这叫冬暖夏凉的火灵丹。

缝制乡村皮袄皮裤比较复杂，先得把羊皮沤熟。取一只大瓮放在土炕的狗窝处，把糜子磨成面并且刷（煮）熟成稀糊倒入瓮内，放入定量的咸盐和碱，搅匀，叫做“皮食”，把浸软的羊皮放入皮食中，沤十多天。沤皮子也是有讲究的，要有适合的温度，勤翻动，这样沤出的皮子缝制成皮衣有一股米酒的香味，否则，皮子发臭，而且臭不可闻。皮子沤好后，捞出，用清水将皮食洗净，晾干，就可以请皮匠来家做皮袄了。

皮匠来了，先给吃一顿好饭，比如猪肉烩菜、荞面饣合饣各、油糕什么的。不用说，招待手艺人，意思就是让他尽心尽力地把活儿做好。

只见皮匠把一根绳子挂在房梁上，把羊皮的一角拴牢，吊起，开始“钩皮子”。它是把皮子变软的一道工序。钩皮子的工具叫皮钩，像一个一条腿长出许多的大写“Ａ”字，是用一截榆树杈做的。“Ａ”字的中间那一横，是一块钝刀片，长腿的底端连一段绳子做的套扣。钩皮子是这样的，皮匠站在地下，一手捋住皮子，一只脚伸进皮钩的绳扣里，和这只脚同一方向的那一只手握住皮钩的顶端，将皮子嵌入皮钩内，上下来回地刮，一边刮，一边倒换皮板的位置，直至将一张硬邦邦的皮子刮得柔柔的。

第二道工序是铲皮子。皮铲是一个大的方型刀片，配一个“丁”字型的木把，且丁字的那一横向上弯翘成一段圆弧，底部是略带弧型的锋利的刃，像一件古代兵器，又像一个不出头的“古”字。把钩好的皮子皮板朝外搭在一根木棍上，皮匠一手揽住皮子的下部，铲刀的把抵在胸脯上，另一只手握住铲刀的竖把一下一下地铲，铲皮的时候，皮匠的腰一弯一弯的，仿佛在不停地鞠躬。铲皮子其实也是为了使皮子变柔软，皮板的表面有一层油膜，必须铲掉，这样，皮子不仅柔软，而且柔韧、白净。

缝皮袄一般在初冬，火炉子上熬着砖茶，皮匠铲累了，停下来伸伸腰，捶捶背，这时女主人也不失时机地发了话：“快歇会儿吧，你叔叔，喝上一口茶，不着忙。”其实，主人是希望越快越好。那时工匠做工，一般是以工顶工，是按天计算的，外地的匠人就要挣工钱了，早一天完工，就少一天工钱，不过，农民是厚道的，不象工业时代的老板那样心狠。喝一碗热茶，抽几袋旱烟，再干。

皮子也铲好了，就开始裁剪。皮匠坐在炕上拿出用牛皮纸做的“样子”，参考主人的身材，把羊皮裁成衣片。裁皮子不用剪刀，皮匠有专用的裁刀，裁刀是个巴掌大小的半圆型刀片，刀刃也呈圆弧形，像一个乒乓球拍子，皮匠的画笔也不是铅笔，而是一块如银圆大小的铅片儿，铅片在白色的皮板上一划，就划出一个浅黑的道子。手握裁刀，沿线一划，皮板割开，不伤毛。

自从皮匠上了炕，活儿就不累了，一边缝，一边与主人拉话，皮匠说一些当年的旧事，一些别处的见闻。主人说说今年的收成，明年的计划，女主人拉日子的艰辛，也说几句张家长李家短的闲话。有时也拉自家男人的诸多短处，诉说心中的委屈。皮匠则好言开导，话语投机，气氛融洽，乡亲的滋味醇绵而浓郁。绝没有城市雇主与雇工的对立和生分。匠人不像城里的匠人挖空心思投机取巧，敷衍了事。主人也不像城里人时刻睁着警惕的眼睛，不停地找茬挑剔。算工钱走的是老规矩，更不像城里人那样锱铢必较。

皮袄皮裤缝好了，主人穿上试一试，“哎呀！挺好。”男主人一脸的满足。“新缝的皮袄暖三冬，今年冬天它狗日的再冻也不怕了，躺在雪地也冻不死了。”女主人也附和着说。得到夸奖，匠人自然也高兴。为自己的手艺，为自己的劳动。临走，照例也是一顿好饭菜。本村的匠人顶工自不必说，外村的匠人有时往往令双方都为难，为难在一个穷字上，谁也不宽裕。饭摊场上，女人还是满脸不好意思地说话了：“你看——你叔叔，按说哇，你走的时候应该给你拿工钱，可是你看，我们如今手头上没一个钱。不过不怕，你叔叔，稍微等上半月二十天，卖了绒毛，卖了任务猪，一定给你送在门上。”

那个年代，农民的艰难是普遍的。谁家的日子过得怎么样，大家也一清二楚。不过，能缝得起新皮袄的人家，说明他家至少今年还是稍微宽裕一点的。匠人也就放心了。一副宽容体谅的样子：“唉，看你婶子说在哪了，我还怕你短下我工钱了？人家说来的话，怕挣不下了，还怕给不上了？谁也有个紧逼的时候了哇。你多会儿有了多会儿给。”男人这时也十分为难地附和着：“哪能了，你也不宽裕，一有了立马给你送去。”

皮匠走了。女人开始收拾家，几天的皮活儿，家里到处是羊毛。一扫，飞天扬地，女人自言自语：你看这个死和尚皮匠，弄下一家毛。嘴里埋怨着，心里却充满了幸福。她的男人，她的孩子，冬天不再冷寒受冻了。