《尼罗河畔的歌声》是埃及民歌吗？
你问埃及朋友是否知道《尼罗河畔的歌声》？估计他会摇头。是的，埃及没有这么首歌。可你若哼唱旋律，他也许会熟悉，怎么回事？本文说说朱宝勇先生根据埃及歌曲创作《尼罗河畔的歌声》这件事。...
喜欢老歌的C兄跟我说，在互联网上（纯粹的INTERNET哦，不是墙内哦）搜了好久也没发现《尼罗河畔的歌声》这首歌曲的“原文版本”。这事儿我正好知道，赶紧跟他说，这是中国人整理谱子、写下歌词定下歌名的啊，埃及那边应该不能查到这么个歌曲。
“中国名歌”里其实有不少用外国歌曲填词改名的，比如：李叔同先生填词的“长亭外古道边”、传统红歌“革命军人各个要牢记，三大纪律八项注意”、邓丽君的代表曲目“甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜......”。
翻看歌谱书籍，《尼罗河畔的歌声》词曲作者处通常是“埃及民歌 朱宝勇作词编曲”。既然是埃及民歌怎么又会是朱宝勇作词编曲呢？看看朱先生的说法：
朱宝勇，1932年12月出生于南京，1953年毕业于贵阳师范大学艺术系，主修美术兼修声乐，曾担任四川人民出版社编辑，1954年至1995年间在四川省歌舞剧院任歌唱演员。曾师从男高音蔡绍序先生学习声乐四年，也受过王品素、沈湘、王福增等人的辅导。演唱的民歌《太阳出山》、《闪悠闪》《红太阳升起来》《黄杨扁担》等颇有影响并较早录制了唱片。
我喜欢具有民族特色，地域乡音的歌曲，它能使人在聆听过程里，领略到各地人民的风采和情趣。作为演员，我每每访问一个国家，总要千方百计地，把听到的那首最富有该国情调和风格的歌曲学唱下来，带回祖国与我的听众分享。在阿尔巴尼亚访问时，为了学会一首令我着迷的歌曲“小辫子飘呀飘”，我舍弃了一场游览参观的机会。去叙利亚时，在炎热的气温下，我汗流夹背地，用拼音法记录着“你呀，你呀”歌曲中，那原汁原味的吐字发音风格。来到了埃及，由于演出忙，观摩机会少，正愁于无新歌可觅寻时，也许“真主”有知，怜悯了我，为我创造出一个“机缘”，终于使我的愿望得以实现......
那是一九六〇年夏日的一个夜晚，开罗城刚从一天的酷暑里开始转凉，伊斯兰教堂洁白的圆顶和高耸的尖塔，在蓝宝石般的星空下，显得格外神秘，迷人。椰林道上，花树丛中，各色衣着的人群渐渐活跃起来。五彩缤纷的霓虹灯，象着了魔似的在街头闪烁变幻，一眼望去，整个开罗城斑斓绚丽，就像是一个璀璨神奇的“百宝箱”。我推开旅馆的窗页，迎面拂来尼罗河的晚风，更觉清新凉爽。就在此刻，不知从何处传来了一位女中音的歌声，这是首典型的，富有阿拉伯情调的民歌，旋律是如此的委婉优美，歌声又是那样的深情迷人。虽然我听不懂歌唱内容，但从那真挚欢乐的倾诉声中，能深切感受到，这是埃及人民对自己美好生活的歌颂和向往。此时此境，我完全被歌声迷恋，沉浸在“天方夜谭”的异国情调之中，渐渐地歌声远去，消失在星空下再也没有出现，但那动人的旋律，从此飞进我的心房。此后在访问期间，每当看到埃及人民劳动生活的场景；或是聆听“阿拉戈”吹奏的时刻；以及来到金字塔，和狮身人面像，这古老巨制身旁的时候，那奇妙的旋律就会悄然而至，像电影里画面配乐一样，萦绕在我耳边，于是借助这视觉与“听觉”的相互渗透，使我加深了对古老国度的迷恋、神往。
访问期间，我画了不少埃及风情，人物的速写，并配以小诗作为访游日记。回国后，我决定从画面诗意中找灵感，以这首歌的旋律为素材，思考着创作一首为自己演唱的曲目，在酝酿歌词和编曲的过程中，这旋律又像“阿拉伯飞毯”一般，多次把我载回到美好的回忆中去，那些曾激动过我的幕幕场景，又重新展现在眼前，于是借助这神游和追忆，最后完成了这首《尼罗河畔的歌声》。歌曲编出后与我所学的各国民歌汇集在一起，形成一组富有异国情采的“花束”，在各地演唱时赢得听众的热情欢迎，不少歌唱爱好者纷纷向我索取歌单。“十年浩劫”开始，《尼罗河畔的歌声》自然也被划为“黑歌”打入冷宫受到禁锢。
十多年后，我因公赴沪住在某旅馆时，同房一南京旅客无意中哼唱着这首歌，令我十分惊讶。当我告知这是我十几年前的未发表过的作品时，他惊奇地告诉我，这首歌已在江南各地家喻户晓，广为流传。这真是一个奇迹，一首从未发表的歌曲，居然会无胫自走唱遍江南。此后又陆续听到不少知名歌唱家，把它作为保留曲目传唱全国。但它已没有了我这作词与编曲者的名字，被误为是一首道地的埃及民歌了。
一九七九年，我正式署名发表于北京《歌曲》刊物上，各地刊物也多次转载，从此，为这“漂泊”多年的歌，正了名，落了户，让它更好的为增进国际友谊，而纵情欢唱。
注：引文以及朱宝勇先生的速写图片均来自文章《 尼罗河之缘 》（作者：朱宝勇，刊载于《音乐世界》338期 ，1996年年４月发行）
朱宝勇先生在上海意外得知自己的作品已经在“江南”家喻户晓，而且认为这是一次“无胫自走唱遍江南”的奇迹，结论值得商榷。《尼罗河畔的歌声》唱遍江南应该不是“无胫自走”，而是通过歌者的演唱推动了它的传播。那位与朱宝勇相遇的房客也许不晓得歌者的名姓，所以无法向朱宝勇先生描述更确切的传播链条。我认为该歌曲在江南的传播很大可能是因女高音朱逢博1977-1978年间多次地演唱，她的录音通过长三角地区电台和电视台传播，让这支“异域”风采的动听歌曲走进了“江南”听众中。“胫”是有的，只是房客不了解罢了。
再说说朱宝勇先生略遗憾的署名问题。最早的声音出版物是上海女高音朱逢博的录音（参见：朱逢博的《蔷薇处处开》专辑都唱了哪些歌？）后来朱逢博在北京又为中国唱片社录制了这首歌曲（上面的录音即是），两次文案都写的是“埃及民歌”。虽然我也不大清楚朱逢博如何遇到《尼罗河畔的歌声》，但她频频演唱这首歌曲时，还没有任何出版物上刊载过歌谱，朱逢博拿到的或许也是一张佚名创作的歌片。录音出版单位标注为埃及民歌盖因词曲作者不可考。
生的演唱也有盒带发行
上文《尼罗河情缘》中有句话：“不知从何处传来了一位女中音的歌声，这是首典型的，富有阿拉伯情调的民歌”。朱宝勇先生创作《尼罗河畔的歌声》就是源于它。那么——
文末指向迪里拜尔演唱的“埃及民歌《光辉的太阳》”，不是唱片音频，而是1980年代迪里拜尔现场演出录像。
视频《光辉的太阳》点击下方“阅读原文”前往。
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