全知堂 學聖學賢先從穿衣戴帽開始
把自己從頭到腳裝束一番，讓身體、衣服都能夠整齊莊嚴，我們的心也就莊嚴起來了。...
把自己從頭到腳裝束一番，讓身體、衣服都能夠整齊莊嚴，我們的心也就莊嚴起來了。學聖學賢先從端正下手。
▲《宝宝穿衣服》余绯 文，lalala童画 绘
講解
《養正遺規》選講 | 童蒙須知（上）節選
作者：鐘茂森博士
時間：二OO九年六月于中國雲南晚晴軒
備註：以下節選上集衣着講解部分
「童蒙须知」原文点这里可看。
【衣服冠履第一。】
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【大抵為人。先要身體端整。自冠巾。衣服。鞋襪。皆須收拾愛護。常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲。男子有三緊。謂頭緊。腰緊。腳緊。頭謂頭巾。未冠者總髻。腰謂以絛或帶束腰。腳謂鞋襪。此三者要緊束。不可寬慢。寬慢則身體放肆。不端嚴。為人所輕賤矣。】
這裡講到做人首先要端正自己的身體，端正身體從而端正自己的內心。我們自己常常有這樣的經驗，把自己從頭到腳裝束一番，讓身體、衣服都能夠整齊莊嚴，我們的心也就莊嚴起來了。所以學聖學賢先從端正下手，這是《大學》所謂的「正心」，正心而後修身，那麼反之我們通過修持自己的身體、容貌、服裝，也能夠有正心的效果。這裡講到『自冠巾』，冠是帽子，古人都戴帽子，今人平時居家一般不戴帽，但是可能出外譬如說旅遊要戴旅遊帽，或者參加一些特殊的晚會、活動可能也會有戴帽，凡是戴帽都要端端正正，不可以歪斜。這個巾，古人有面巾，有像男子女人他們都在身上別著這些佩巾，這些都要整齊。我們現在男子常常佩戴領帶，領帶就好比過去的巾一樣，你要紮得整齊，女子有時候戴一個圍巾，脖子上系的或者是披在肩上的這一類，總之都要整齊，都要端正。衣服、鞋襪從頭到腳都要收拾得整整齊齊，而且要愛護衣服、愛護鞋襪，常常要保持整潔乾淨。保持整潔乾淨不僅是威儀，而且也是愛護衣物，就是惜福。朱熹這裡講『我先人』，就是朱夫子的祖先，對於家庭教育非常重視，常常訓導自己的子弟，說什麼？『男子有三緊』，『頭緊、腰緊、腳緊』。什麼叫頭緊？頭上要戴頭巾，要戴帽子，如果沒戴帽子的，這孩子沒有成年，二十歲才成年，叫行冠禮，沒有到二十歲叫『未冠』，頭上會結一個髮髻，這些統統都要『緊束』，這是威儀。腰，腰怎麼個緊法？要束帶，現在我們講的皮帶，皮帶要把它束緊，不能夠鬆鬆垮垮，還有腰帶。腳，這是指鞋襪，襪子要把它提上來，不能夠松；鞋，鞋帶要綁緊。這叫三緊。男子有三緊，其實女子又何嘗沒有三緊？這裡講到的是通用的，對所有的人都適用。這三者，頭、腰、腳『要緊束，不可寬慢』，寬是寬鬆，慢是怠慢，沒有緊束，這樣的行為實際上是由於怠慢的心態。所以一寬慢身體就放肆，就不端嚴，也就是沒有威儀。人不端正，沒有威嚴，自己都不尊重自己，你怎麼能讓別人尊重你？所以自然就會被人所輕賤了。所以自重先從把自己裝束好這裡下手。底下一小段：
這是講穿衣服必須要『提整衿領』，也就是把自己的領子翻好。現在我們的衣服通常都有衣領，衣領不能夠掖在脖子裡頭，要把它翻好，擺端正，男子穿的西裝更是要有端正的衣領。女子也是如此，而且穿衣服不可以穿那種露體太多的衣服，這些是不端嚴，就是身體放肆，自然也就為人所輕賤。我們現在看到社會上很多年輕的女孩子，穿衣服袒肩露背，露的部位太多了，這是什麼？自己輕賤自己。真正有德行的淑女決定不會有這種打扮。這裡講『結兩衽』，衽是袖子，袖子要把它擺整齊，不能夠一邊長一邊短。『紐帶』這是我們所系的腰帶，都『不可令有闕落』，如果我們，譬如說男子紮的皮帶松了自己都不知道，褲子會往下掉，這就非常尷尬。所以不能夠有闕落，要注意到讓自己整個從頭到腳的服飾都非常的端正、緊束。通過緊束自己的服裝來緊束自己的心，這是前面講的閑其放心，養其德性，都是從這點滴生活小事中得來的。『飲食照管，勿令汙壞』，吃飯的時候我們要小心，別把這些湯水濺到衣物上來。譬如說我們的袖口如果比較大，我們挾菜的時候要把這袖口提起來，不要拖到飯菜裡面去，這舉個例子，要謹慎小心。特別是出席正式的場合，譬如說出席一個晚宴，你跟大眾在一起，假如把這些食物濺到了自己身上，那是非常失禮，非常難為情，而且這會損壞衣物。行路也要看顧到，走路我們要走到正路上來，不要走到這些路邊的泥地上，會讓這些泥水濺到了身上、濺汙了自己的鞋子，這些都要有一個謹慎的心。聖賢之道不外乎就是誠敬二字，誠敬從哪裡培養？就是從這些生活小事當中培養起來。處處都小心謹慎，古人所說的「如履薄冰，如臨深淵」，你這個誠敬的心就會慢慢養成。所以怎麼能忽略這些小事？底下一段說：
這是講到我們的衣服如果不穿了，把它脫下來之後要整整齊齊的把它迭好，放在自己的衣櫃、衣箱當中。這個『篋』，箱篋，篋是小的箱子。所以衣服都有它的定位，「置冠服，有定位，勿亂頓，至污穢」，就是這裡所說的內容。如果散亂的堆放在一邊，不僅會讓衣服容易損壞，而且很容易讓這些塵埃、雜穢污染。學會一個整齊迭放衣服的習慣有很好的好處，久而久之你養成這個良好習慣之後，衣服放在哪裡你自己心裡很清楚，很容易尋找，不會急起來的時候亂翻，反而找不到，而且很容易散失。所以這些好的生活習慣要從小養成，當然父母、老師要做個好樣子，帶好頭。『著衣既久』，穿衣服穿久了，外衣穿久了也都會有髒的時候，或者染上了一些油膩的污垢，那就要『勤勤洗浣』，要去把它洗乾淨，內衣更要常洗換。這身體要洗澡，洗澡之後要換衣服，養成一個清潔的習慣。洗的時候也是要細心，尤其是那些污垢的地方要著重的洗。現在洗滌用品都很方便，也很好用，洗這些骯髒的東西不難。最好用手洗，愛護衣物，因為用洗衣機洗，機器總是對衣服磨損較大，而且比較費水費電，就從愛護環境的角度來講，我們都要提倡用手洗。『破綻』這是講衣服破了，脫線了，要立即把它補好，等下一次穿就方便了，否則到臨穿的時候它又沒弄好，穿不出來這就造成麻煩。補衣服這針線活我們也要學習，特別是女孩子，針線活這是過去講女紅，必須要掌握的一門技巧。補衣服這裡講『盡補綴無害』，你破了就補沒有關係，只要完潔，衣服要完好，哪怕打了補丁它總是完整的，而且要乾淨整潔。人家看到你的衣服完好整潔人家就敬重你，不會因為你這衣服上打了補丁人家就輕慢你，不會。真正有德君子看到你穿補丁的衣服反而會對你生起敬重之心。過去你看周恩來總理，衣服破了，縫三年補三年、縫縫補補又三年，破了之後還能再穿九年。過去李炳南老先生，他逝世之後，學生把他的衣物整理出來才發現，很多，他那些襪子都是縫縫補補的，這是真正惜福、節儉，這是一種美德。底下這一段說：
『凡盥面』，這個盥，盥洗，洗臉的時候我們應該（在古人他都有佩巾）拿一條手巾或者手絹把這個衣領遮護起來，把兩個袖子卷起來，這樣就不會搞濕衣服，這都是小心。現在人穿的衣服沒有像古人的衣服這麼寬大，那就比較的好辦，但是如果譬如說你要出席正式的場合穿禮服，男子穿西裝，或者是穿唐裝、長衫，這些都比較寬大，那我們也需要這麼做，把兩袖卷起來，如果有毛巾遮護一下衣領，我們看到有些西方人用餐的時候，把餐巾掖到自己的衣領上，這都是保護衣物。底下說：
這是在勞動的時候，古人一般出門穿長衫，一直蓋到了小腿以下，今人他們出外正式場合他也會穿禮服。在勞動的時候就不宜穿這些衣服，要把外套這些衣服換了，換成什麼？工作的便服，這是愛護自己的禮服。你看李炳老他講課的時候穿中山裝，他只有這一套中山裝，一穿穿了三十年，為什麼？他愛護，就是講課、真正見貴客這時候穿這個禮服，平時要工作、要在家裡做家務都要穿便服。下面說：
這是講白天穿的衣服晚上要把它卸下來，晚上要穿睡服，就是更換睡衣。這個有什麼好處？白天穿的衣服在外面可能會有一些小蟲子附帶上來，如果晚上睡覺穿上身上可能會生這些跳蚤、蝨子，會染上皮膚病，而且這也會損害白天所穿的衣服，因為睡眠會皺褶，這對衣服不好，所以這都是小心謹慎愛護衣服。而且晚上穿睡衣這是很健康的，睡得也很安穩、很舒適。所以這裡講『苟能如此』，真正能夠按以上所說的衣服冠履這部分這些規矩來行事，不但能夠『威儀可法』，威儀就是說你的容貌、你的舉止很有風度，讓人看了很尊重，願意效法你；而且你還不費衣服，這是愛惜物命。當年春秋時代齊國的宰相晏子（晏嬰），他一件狐裘，就是我們講狐皮所做的皮襖，穿了三十年，當然是做為節儉的一個美談。可是不僅是講節儉，這也是因為晏子他對於物品非常愛惜，知道如何愛惜衣物，所以才能夠保存三十年穿不壞。這些都是所謂『最飭身之要』，飭身就是修身，修身之要從自己的容貌裝束開始，不可以忽略。
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