院长双周记：心的去向

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请点击最下方的“阅读原文”即可在网站上查看其他院长双周记文章。王上11：1–13这段经文是所罗门王的人生总结。我们试从中反省，先提出问题，再参阅相关经文去默想，最后化成祷告。愿在新春的季节里，我们一齐立志专心顺从主！

12个思考问题

1. 所罗门的出生和名字与“爱”有没有关系？（撒下12：24–25）

2. 所罗门作王的卓越成就有哪些？（王上4：20–28）

3. 所罗门的智慧声誉达到什么程度？（王上4：29–34）

4. 耶稣提到所罗门时，讲到他的哪两个特点？（太6：29，12：42）

5. 所罗门有没有深刻的宗教经验？（王上9：1–3，11：9）

6. 你认为所罗门是否知道律法书对君王的要求和教导？（申17：14–20）

7. 所罗门年老的时候，为什么去随从别神？（王上11：4）

8. 所罗门为什么行耶和华眼中看为恶的事？（王上11：6）

9. 最有智慧的人也可能成为最愚昧的人吗？为什么？（王上11：4）

10.想到他父亲出死入生打天下和敬虔爱神的精神，再看儿子在盛世治国的晚年，使国家从他以后分裂为二，一切智慧和财富是否成为“虚空”？

11.看完以上问题，你会认为在物质丰富的环境长大，就容易灵命退步吗？

12.请静默片刻。从所罗门的历史教训，我们应怎样避免重蹈覆辙？

拥抱盛世

所罗门生于爱，圣经说“耶和华也喜爱他”；他的另一个名字“耶底底亚”，就是耶和华爱他的意思（撒下12：24–25）。他有敬虔（最敬虔？）的父亲，列王的历史只以大卫作其他所有君王的敬虔标准，将大卫王模范化；然而，所罗门晚年竟远离了父亲的榜样（王上11：4、6，3：14，9：4）。我们不应忘记所罗门在年轻时也曾“爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例”（王上3：3）。

要知道所罗门在后世的形象，单看主耶稣两次提到他的经文就清楚了：一次是关于他“极荣华”时的穿着，另一次是他智慧名声的远播（太6：29，12：42）。所罗门王国的疆域之大，经济财富的鼎盛，外交联盟的强势，以及服装和建筑等轻重工业的发达，都达到以色列历史的盛世境界。尤其甚者是他的智慧，圣经的描述是：“超过东方人和埃及人的一切智慧……他的名声传扬在四围的列国”（王上4：29–31）。“最智慧人”的美名，他当之无愧。

毁于盛世

可惜的是他在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，恋慕神所禁忌拜偶像的民族，而且他的妃嫔累积达一千人。结果圣经两次提到她们“诱惑他的心”（王上11：3–4），最终所罗门随从别神，将耶和华看为恶的偶像亚斯他录、米勒公、基抹、摩洛引进他的信仰生活。这事既然发生在他的晚年，信仰是否能经受时间考验的问题，就呈现我们眼前。时间的考验对所罗门的杀伤力还是其次，他最根本的行恶原因是与不可联婚的民族结婚，将拜偶像的恶习引入他的世界。这个问题极其严重，不但使国家分裂为二，甚至在300多年后约西亚王宗教改革时，还记录了所罗门王的遗恶（王下23：13）。

永远的教训

他在爱中成长，晚年在扭曲的爱中堕落；

他在敬虔的父王手下成长，晚年在自己的荣华富贵中偏离了轨迹；

他经历了耶和华独一真神的信实，晚年背离神，随从了可憎的许多偶像；

他是旧约历史中最有智慧的帝王，竟成了最糊涂的邪教君主……

是经不起时间考验？还是中了盛世的“富二代”陷阱？抑或成功的高峰遮蔽了心眼？

相比那一切治国的风光成就，此刻“行耶和华眼中看为恶的事”（王上11：6）之最终评定，使他前功尽毁。

所罗门晚节不保的沉痛教训，令我们每个读者都为之惋惜和战兢。

你要保守你心，胜过保守一切。

他的心偏离向他两次显现的耶和华，成为我们永远的教训。

主啊！在这物欲纷扰的时代，繁荣享乐的盛世，求你洁净保守我心！

主啊！我重新将心归你，求你开恩帮助我不再偏离（王上11：9）！

让我的心永远对准基督的十字架！

阿们。欢迎浏览良友圣经学院网站http://new.ltshk.net/，电邮至school@liangyou.net联络。

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