某确类 第六章，需要：清晰的异象

神对我们教会的心意是什么？在需要中寻求从神而来的新鲜且强有力的异象。...

在沙里马素的《通过异象和策划更新教会》一书中，有一段关于领袖所共同面对的挑战的有趣解释。以教会领袖为背景，他写道：

我开始就任我现在的牧师职位时，就想得到《箴言》二十九章十八节中所说的异象（“没有异象（或作“默示”），民就放肆”）。我想知道，神对 我们教会的心意是什么?

但有几个月时间，我就专注于建立关系、建立信誉和聆听领袖对教会的想法。没过多久，我的时间全花在了制定补救计划或解决人的问题这些杂乱无章的事情上。

我的日常生活陷人了困境。我希望获得异象，即对教会的长远目标，但我的希望从未实现过。我指望长老们来领导我们，但他们就像我一样，把所有时间用于解决问题，而不是提供异象。

解决问题，而不是提供异象。这是多么可悲却又常见的错误啊！

这是对被误导的领袖做出的何等精辟的评论啊！我们总会有问题需要解决，但我们需要认识到一点：领袖的首要呼召不是解决问题，而是提供异象。

为了响应马克斯•德普利的观点，我们说：领袖的第一任务是看清现实；随之而来的便是确定异象这项具挑战性的任务。

危及异象的十二件事

领袖的关键任务是确定异象。如果领袖对教会或机构目前正处于什么状况以及该朝着哪个方向前进缺乏明确的方向感，就无法有效地带领他人。如果领袖没有异象，整个教会或组织就会迷失方向。然而，领袖的这项最重要任务也可以说是最困难的。

以下是危及异象的十二件事：

第一、我们在没有异象的情况下前行。

“看见”的能力界定了一位领袖。有些领袖对"异象之类的东西”嗤之以鼻，说它们不属灵。我能够理解。的确存在滥用和走极端的现象，也存在严重的危险——特别是世俗的管理革命潜入教会，要把教会当作企业来运行时，危险性尤为严重。

然而，领袖没有异象，也不是什么属灵的事！我们在没有异象的情况下带领，最后往往只是走过场。每一个教会或组织都需要一个强而有力的异象。

第二、我们满足于空泛的异象。

这与我们在没有异象的情况下前行属于同一种情形。如果异象过于空泛，我们就缺乏可实现的具体目标。

因此，“为基督赢得世界”或“认识祂与彰显祂”确实是极好的异象口号，但我们不能想着用它们来代替具体的、有活力的事工异象。

第三、我们试图借用他人的异象。

领袖满足于自己所借用的异象这是常事。领袖借用他人额异象，这是出于对其他领袖的钦佩感，也许是出于对自身领导工作的不胜任感。

借用异象本身没什么错。但是，我们的事工环境各不相同。因此，明智的做法是：我们要对某个特定的异象做出调整，使之适合特定的环境，而不是全盘照抄照搬。然而，我们若是借用他人的异象，然后对它做出调整，那么我们需要尽可能地充分掌握这个异象——这一点很重要。

第四、我们试图“发现”或设计出异象。

教会执事会或会众常会要求牧师给他们提供一个异象。许多牧师处在巨大的压力下，就奋笔疾书，写下自己的异象宣言。在纸上，这个异象看上去可能很好。

但是，这样的异象可能比较空洞。我们不能只是设计出一个异象。领袖的异象是领袖从主那里领受的。它从神而来，是神照着各人信心的大小应允祷告的结果。从这个意义上讲，首要异象不会改变，但异象会随着领袖的成长而发展。

第五、我们成立委员会来确定异象。

领袖有时候会推卸责任。他们希望通过成立委员会来发现并表达异象。但在圣经和教会历史上，神已显明，祂会将异象赐给祂呼召作领袖的那个人，而不是给委员会。

当然，委员会对异象的完善和确认大有帮助。但原则始终不变，那就是：异象首先是赐给个人，而不是给委员会的。

第六、我们将异象和信心分割开来。

信心激发动力。每个真实的异象都含有信心的层面。我们不能将异象和信心分割开来。很多时候，领袖所言的异象仅仅是“纸上谈兵式的异象”。领袖在写这种异象时，既没有信心，也缺乏一种基于直觉的确信：神既已指示，就必成就。

领袖的任务是点燃信心，并因此调整神百姓的意愿，直到他们拥有异象。否则的话，就会出现认知失调的现象，也就是说：人们会说，他们相信这个异象，却不采取行动来实现这个异象。

第七、我们会犯下错误，给异象“裹上糖衣”。

一个异象，若对人一无所求、无需付代价，就无法点燃人的想象力，也无法激励人齐心协力。有些领袖试图以乐观的方式把异象呈现在众人面前，以致犯下错误，给异象“裹上糖衣”。这种异象太差劲、太雷同、太乏味。常言道：“众人拾柴火焰高”。这种“裹上糖衣”的微异象无法推动人们行动起来。人们不是在等候一个简单的异象；他们是在寻求一个有价值的异象！

第八、我们没有把异象具体化。

我们经常谈到异象的传递，但却很少谈及异象的具体化。我们知道异象就是目的地（我们想要去的地方），但却没有制定行动计划（如何到达这个目的）。

要实现异象，我们就有必要制定具体的策略和深思熟虑的工作计划。

只是传递异象，却没有制定战略性工作计划，这会导致会众瘫痪。单靠言辞的领袖不会卓有成效。这只会让领袖和跟随者都只做表面功夫。

第九、我们对异象进行微观管理。

异象太小，就意味着我们根本没有异象。许多人已把自己的异象本土化。我们专注于次要的事情。我们的异象倾向于“满足我的教会的需要，而不是完成神国度的计划。“我能从中得到什么好处？ ”的心态所导致的结果是，教会不堪一击，却又狂妄自大、铺张浪费。

我们的异象所关乎的不是我们。真实的异象会把我们指向基督。从本质上说，异象所关乎的是神及其宏伟国度。它所关乎的是，神奇妙的恩典临到我们，以致祂呼召我们与祂一同参与其中！

第十、我们的心胸太狭窄，容纳不下弥天异象。

—切异象均源于内心。我们的心胸有多广大，我们的异象就有多大。一旦我们的内心因恐惧而麻木不仁，因自私的野心而得意忘形，因冲突而怀有苦毒，或因尚未悔改的罪而遭到玷污，我们的异象就会受损。

因此，我们不能单单祷告说“主啊，求你扩充我的异象“，而要说“主啊，求你扩大我的心胸“。内心勇敢的人才能怀揣鲜明的异象。内心软弱的人只能抓住无说服力的异象。领袖必须保守自己的心。

第十一、我们不能坚持不懈地实现异象。

毅力很重要。很多时候，领袖过早地打退堂鼓。他们无法理解“异象之死“的必要过程。每一个真正从神而来的异象，都会经历重大的试炼，而那个时候，这个异象似乎濒临泯灭。

神允许我们的异象面临这些挑战，至少出于两个目的：第一，为了塑造祂委以异象的仆人；第二，为了证明惟有祂是真正丰盛的。我们的充足并不源于我们自身。实现异象的关键在于神！因此，要坚持实现异象，我们就需要有真正的信息和坚定的毅力。

第十二、我们把为异象寻求神这件事撇在一边。

确实，领袖们都很忙。但是忙碌不能成为异象模糊的借口。很多时候，问题不在于我们没有能力去发掘和表达异象。我们的问题更为基本。打岔和分心的事阻碍我们确定和寻求异象。它们使我们看不到神在带领我们的方向。领袖必须学习专注。属灵领袖必会等候主！

有时候，领袖必须脱身离开自己所爱、所服事的人，好叫自己可以专注于主要任务，即辨明神的旨意和方向。

看见迫切的需要

作领袖是项孤独的任务。当然，好领袖会与好人为伍，然后他们形成领袖团队。然而，作领袖是项孤独的工作，因为有一些事情必须由领袖单独承担。其中的一项任务就是确定神对自己所带领的百姓的异象。

神是异象的真正赐予者。神会呼召特定的人完成特定的任务，并赐给他们特定的异象，以满足特定的需要。因此，我们有必要先看见当前的迫切需要，然后才会得到源于灵魂深处的异象。需要越明确，异象就越清晰。

这一切都始于我们深信人们有迫切的需要。因此，领袖必须来到神面前，直至当时的需要让他心碎；直至强而有力的异象在他的心中燃烧；直至战略性计划在他的脑海中成形；而且，直至神的呼召在他的灵魂中产生共鸣。这个时候，他的异象既是真实的，也会在他的灵魂中燃烧。

寻求从神而来的新鲜且强而有力的异象，是当今教会领袖的当务之急。这种异象是捕捉到的，而不是通过教导得到的。我们若是无法捕捉到这种强烈的异象，就会陷入解决问题而不是提供异象的光景中。

你捕捉到异象了吗？你有没有看见迫切的需要？

节选自《某确类：以精心门训重新定义事工成败》，曾金发著。序，前言

第一章，什么是某确类

第二章，什么是门徒

第三章，什么是作门徒

第四章，什么是门徒训练

第五章，什么是精心门训的教会

第六章，需要：清晰的异象（本章）

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