阮籍嵇康司马氏

【文化云台】竹林七贤中的酒乡诗圣——阮籍

阮籍（210～263），字嗣宗，陈留尉氏人。阮籍初任尚书郎，后迁为步兵校尉。他和嵇康一样，十分厌恶司马氏服膺...

阮籍（210～263），字嗣宗，陈留尉氏人。阮籍初任尚书郎，后迁为步兵校尉。他和嵇康一样，十分厌恶司马氏服膺经学，标榜君臣名分，却又阴谋版权、诛杀异己。但他天性又不像嵇康那样刚肠嫉恶，不敢公然与司马氏决裂，更不敢进行公开对抗，只是主张“越名教而任自然”，在意识形态上温和地反对司马氏虚伪的礼教，这使得他内心的矛盾与痛苦较之嵇康更为强烈。他经常驱车策马，漫无目的地游荡，直到无路可走时，才放声大哭，掉头回家。因此，他经常到山阳与嵇康等好友作竹林之游，以排遣心中的苦闷。

史载阮籍“善青白眼”，即对其所喜之人以青眼对之，而对其所厌恶之人则白眼对之。阮母丧事期间，很多达官显贵前来吊唁，但见阮籍披头散发箕居在灵前，一对白眼珠直瞪瞪地看着宾客，既不谢礼，也不说话。只有当嵇康从山阳百家岩手携五弦琴和杜康酒赶来时，他才青眼又现，二人抱头痛哭，然后边弹琴，边饮酒，边悲歌。阮籍为人天真率漫，即使在男女关系上也不拘小节。他自幼丧父，由母亲和嫂子抚养长大，所以他和嫂子的关系极好，出入后室毫不避讳。还有一次，他去一家酒店饮酒，店老板不在家，他就邀请美貌的老板娘对饮，结果双双酩酊大醉，阮籍睡倒在老板娘的床头。酒老板回店后，见二人虽然睡在一室，但衣襟整齐，丝毫没有不轨的迹象，也就不加怪罪了。

事实上，司马昭一直把他视为经学世家子弟，一心想拉拢他，对他的一些过分之举，也看作是名士的不崇礼典而不加责怪。司马氏给他官做，他也去上任，就是不负责任，整日和嵇康等人饮酒赋诗，不问世事。他虽然对司马氏采取这种若即若离、游移敷衍的态度，但由于他从未公开议论朝政，臧否政治人物，更不敢攻击司马氏篡权，而是曲折地指责名教，批评礼法之士，故而即使他做出违礼之事也可容忍，对他的放达任诞就不会产生特别的反感。

阮籍常借酒来逃避世事。他有一个女儿，貌美而贤。司马昭知道后，就托人代自己的儿子司马炎向阮籍求亲。阮籍闻听之后，竟然接连醉酒两个月，使来人数次三番无法开口提亲。司马昭明白阮籍不同意这门亲事，只好作罢。嵇康的被杀对阮籍来说是一个沉重的心理打击，这使他对司马氏彻底绝望。不久，他带病登上荥阳广武山，放眼遥望昔日的楚汉战场，不由长叹一声：“时无英雄，使竖子成名！”他口中的竖子，当借指刘邦而暗喻司马氏了。之后，他更加昏饮沉醉，不问世事。

在竹林七贤中，阮籍的文学成就最高，其中尤以《咏怀诗》最为著名。《咏怀诗》共82首，每首都充满了难以抒吁的痛苦和惆怅，寂寞孤儿的叹息在诗中处处可闻。《诗品》评价这些诗时，说它“言在耳目之内，情寄八荒之外”。《咏怀诗》很求得它的真意所在，但若了解当时的政治背景，就能理解阮籍处境险恶、忧疑无告的心情。《咏怀诗》继承了《小雅》和《古诗十九首》，但比兴手法的大量使用，则显然是受了楚辞的影响。所以阮籍不仅是建安以来第一个全力作五言诗的作家，而且能够吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言诗的发展上占有非常重要的地位。

景元四年（263年）冬，阮籍在病痛和忧愤中去世，汉魏之音至此绝矣！