【歷史新昌】沃洲禪院話變遷

唐大和六年（公元832年），诗人白居易应从侄白寂然请，撰《沃洲山禅院记》。...

唐大和六年（公元832年），诗人白居易应从侄白寂然请，撰《沃洲山禅院记》。《记》中的“东南山水越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目”，乃新昌秀丽风光之最美写照。沃洲山禅院，曾是新昌县区域内规模最大、历史最为悠久的寺院。沃洲山上最早的僧人，《沃洲山禅院记》说：“厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居焉，次有高僧竺法潜、支道林居焉。”

白道猷，一说帛道猷（326—390），梁慧皎《高僧传》说：帛道猷“本姓冯，山阴人”，“与（竺）道壹经有讲筵之遇”。“孝武（373—395）时居若耶山”。他曾长居沃洲山，有《招道壹归隐沃洲》诗：“连峰数十里，修竹带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。始知百世下，犹有上皇民。开此无事迹，以待竦俗宾。长啸自林际，归此保天真。”从而，开创了中华山水诗的先河。

永和（345—365）间，高僧支遁在沃洲小岭立寺行道，养马放鹤，著铭戒堕，宋刘义庆《世说新语》和梁慧皎《高僧传》均有记述。初，东晋高僧竺法深在剡东 山创寺，研究佛学。支遁甚是羡慕，就向竺法深买山隐居。竺回答他：“你要来就来，没听说古代的贤达巢父、许由买山隐居的。”“买山而隐”的典故遂成为历代文人津津乐道的佳话。随后，支遁在沃洲小岭建立寺院，宣讲佛学，跟他学习的僧人有一百多人。支遁发现有不够努力的僧人，就专门撰写了一篇《座右铭》勉励他们。支遁在沃洲小岭寺创办中国最早的“佛学院”，供一百多个僧人读经研讨，那寺院的规模就可想而知了。



到了唐代，白寂然重建沃洲山禅院，白居易在《记》中说得明明白白：“太和二年（828）春，头陀僧白寂然来游兹山，见道猷、支竺遗迹，泉石尽在，依依然如归故乡，恋不能去。时浙东廉使元相国闻之，始为卜筑；次廉使陆中丞知之，助其缮貌。三年而禅院成，五年而佛事立。正殿若干间，斋堂若干间。夏腊之僧，岁不在八九十。”元相国就是元稹，陆中丞就是陆完，他两人先后任浙东廉使，支持或资助白寂然重建沃洲山禅院。元稹更是白居易的好朋友，白任杭州刺史时，元任浙东廉使，两人过往甚密。可惜此后不久，遇到了会昌（841—846）废佛，沃洲禅院也在劫难逃。

宋代的沃洲禅院叫真封院，有吴居厚（1039—1114）撰有《游沃洲山真封院并序》。他在《序》中说：“一日，风甚寒，天姥盛雪，适会稽有移文，乘兴便往，值暝不及，遂宿于梅林僧舍。平明，过真封院。先至养马坡，陡鹅鼻峰，入门谒道猷影堂，访支遁庵基，观锡杖泉，眺放鹤峰，徘徊而还。”他在《诗》中又说：“靠昏投宿梅林村，侵卯便过真封院。新霜滑行李难，一步一拄一回眩。养马坡前秋草黄，骏骨已埋无复见。放鹤峰头树影孤，鹤不归来云漫漫。入门触物皆荒凉，尘几蠹经三五卷。饿鸦叫噪绕生台，野雀毰毸集寒殿。老杉千尺惟空腔，犹有枯藤半萦缠。”情景是何等的凄凉。吴居厚在仁宗嘉佑八年(1063)中进士。熙宁三年（1070），为武安（今湖南长沙）节度推官。而据明万历《新昌县志》载：“真觉禅寺，在二十三都。宋治平三年（1066）改真觉院，洪武十五年（1382）改禅寺。”由此推断，吴居厚是在嘉佑八年至熙宁三年之间，任职在新昌。而这首诗则在治平三年（1066）真封寺改称真觉院前写的。沃洲禅院历经千年风霜，至20世纪60年代，尚有瓦房数间，晨钟暮鼓，颂经声声在沃洲、天姥间回荡。至70年代，长诏水库建成，支遁庵基没入浩淼水底。现今只能在长诏水果园的砌坎上，寻找真觉寺的残碑断碣，探索沃洲禅院的遗迹。

（唐佳文 撰文）

唐詩之路

           一路風光一路詩！

詩路春風週刊

微信訂閱號：唐詩之路

詩路文化傳媒为您提供景點規劃、文化村民俗策劃、

風情旅遊線路安排、微電影製作及文化產品設計開發等服務。

诗路春风开设

民風民俗、唐詩宋詞、琴棋詩畫、儒釋道、唐裝漢服、品茗聽壺、

人在旅途、唯美古風、鄉土風情等欄目。

传播社會正能量，來感受不一样的傳統文化！

微信號：tangshizhilu9

爆料官網：www.tszlchina.com

    关注 唐诗之路