烧 娃

久远的习俗 神圣的仪式...





作者：周秦汉唐（周炜森）

二孩政策放开以来的短期内，身边不时有熟人喜添二胎，在我看来，其中必定有人越政策之前得风气之先未雨绸缪了的。

这么说，估计亲们瞧出了我隐匿的酸涩。是呀，对像我这般七零后而言，政策出台的确是偏晚了些，种种因素考量一番，我还是在响应政策的征程上望而却步，擂响退堂鼓，领本“独生子女光荣证”吧。本本虽小，毕竟是荣誉么。

即便是己所不欲，但于昔日同窗们知难而进为国添丁的壮举仍是要点赞恭贺的，于是乎，大家相约了，隔山差五地去中年得子的朋友门前“烧娃”。

烧娃是老家醴泉一带的风俗，指在小孩出生至满月期间，乡亲们在添丁的主家门前点燃柴火以示庆贺，有驱魔辟邪，祝福人丁兴旺、薪火相传、生生不息之意，是一生中最红火热闹令人欢欣鼓舞的礼仪。


烧娃一般都选在黄昏农家人空闲时进行，火焰升腾、人声鼎沸，大家拾柴火焰高，这烧的不单是火，更有煽动、闹腾的意思。因为这于主家而言是求之不得的喜事，所烧的一般是三代单传或老来得子抱孙的“稀欠娃”，乡亲们能来门前烧腾是凑哄是抬举，人缘不好的请都请不来呢。所以自家的麦秸堆由着大伙抱来烧，还需满脸堆笑，拿出糖果香烟来四下散发，备了酒菜款待前来助兴的乡亲，大家说说笑笑，直到深夜方散，留着火种不灭，不几日后再烧。

虽然进城若干年了，但同乡间仍延续着这一久远有趣的风俗。只是缺乏麦秸等柴火，张罗的人不得不提前预备了废木料、旧纸箱等替代品。每个参与的人都得添一把火，送上道贺的吉利话，烧的仪式持续到身边没有可烧的燃料方才罢休，主家早就预定了酒席，随后结伴去喝喜酒。

近期所烧的两家，一者属于政策出台之前珠胎暗结了的，接连二胎都是女孩，所谓的“招商银行”，颇以为喜，另一位老兄去岁大公子方才上大学，今年便新添男丁。我们戏称其为“枯木逢春，老炮走火，为防空巢老寂寞，未雨绸缪添儿郎”。添丁增口，主家欢喜也罢，烦恼也罢，大伙不予理会，照旧闹腾着去烧娃，生头胎时经济未必宽裕，中年得子，这样的热闹机会怎能错失。

逢着烧娃的场景，我不免联想到边远少数民族的祭天仪式或篝火集会，自远古传承下来的习俗，多少都依附着神圣的光影。在西方神话传说中，普罗米修斯为帮人类过上温暖幸福的生活，不惜承受宇宙之父宙斯的残酷惩罚，盗来火种赠予人类，将人类引向了文明。火，象征着光明和希望，人类的更迭推进史中，无不用到革命火种、星火燎原、熊熊烈火之类的词来形容。近代的奥林匹克运动，点燃圣火、传递火炬也成了约定俗成的隆重仪式。

一个人，呱呱坠地，点一堆火庆生，待到辞世乍去阴间报到，也得由后辈背了一篓柴火，接连三天傍晚围着新坟周边点燃，这就是农村讲究的风俗——“打怕怕”，让祖先在阴间也能够睦邻友好，安居乐业。在西南某少数民族，人出生时栽下一棵生命树，待到去世后，砍伐了该树做成棺材，一起安葬于地下，人亦树，树亦是人，生命在一堆火与一棵树火之间交接，完成了一个尘世与仙界的轮回。

据父亲后来讲，在我出生时，仍是阶级斗争为纲的年代，正值“破四旧”的风潮，我的家族当时被列入富农成份，乡亲们念我是迟到且稀欠的“男丁”，欣欣然地来家门前拢起了烧娃的熊熊火焰，但希望的火苗很快被颐气指使的当权派、住在对门的女村支书给扑灭，抛下一句莫须有的怪责：“地主反富右，必须破四旧”。待到我年长，略识人生况味，对这件旧事颇有些耿耿于怀，莫非我的人生不得风生水起火势升腾，都是缘于当年被扑灭了那堆烧娃的火。

我出生于天寒地冻的腊月，五行中缺火，这是我后来为给儿子起名时粗学了《周易取名学》方才得知的，之前的名字全然不合乎五行及数理，但已然混迹人世多年，浪得虚名，要更名谈何容易。不得已只好在非正式场合取个别名或笔名，于单名之前加一个字来补益，聊以抚慰惶恐不安的心理。

城乡间近来治污降霾，严禁生火冒烟，但烧娃是多么神圣重要的一场古老仪式啊，过几天再去烧娃时，我们尽量找些干柴，使火焰升腾高扬，少冒烟便是。同去，同去！



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