构思立意（5）

宋代的苏东坡更为赞赏吴道子，他认为吴道子是“古今一人”。苏东坡在《书吴道子画后》中说：“出新意与法度之中，寄...



宋代的苏东坡更为赞赏吴道子，他认为吴道子是“古今一人”。苏东坡在《书吴道子画后》中说：“出新意与法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

他认为吴道子既能在笔先又能自立新意，新意和妙理熔于一炉，二者结合才能在创作时“游刃有余、运斤成风”。之后各朝代对立意亦多有理解和论述，为画家、理论家所重视。

清代的布颜图在他的《画学心法问答》中说得更为清楚了，他说：“意之为用大矣哉！非独绘画然也。普济万化，一意耳，在画为神，万象由此而生。故善画必意在笔先，宁使意到而笔不到。意到而笔不到，不到即到也；笔到而意不到，到犹未到也。...... 故学之者先意而后笔，意为笔之体，笔为意之用。务要笔、意相依而不凝；笔笔有意，犹利之有刃，利有刃，虽老木盘错，无不随刃而解；笔有意，虽千奇万状，无不随意而发。”

他把立意赞为用之大，认为画中万象由此而发生，所以他主张作画宁可意到笔不到，肯定了意的主宰作用，明确提出了“意为笔之体，笔为意之用”的观点和见解，肯定了先意后笔，并揭示了它们的相互关系，比张彦远的见解从理论上又近了一步。

清“四王”之一的画家王原祁在其《雨窗漫笔》中说：“意在笔先，为画中要诀。作画于搦管时，必要安闲恬适，扫尽俗肠，默对素幅，凝神静气，看高下，审左右，幅内幅外，来路去路，胸有成竹，然后濡毫吹墨，先定气势，次分间架，次布疏密，次别浓淡，转换敲击，东呼西应，自然水到渠成，天然凑拍，其为淋漓尽致无疑矣。”

这是王原祁个人绘画实践的体会和总结，他在中国绘画史上是一个重临古、摹古的画家，他所说的以及其创作体会有其局限性，他把画之玄义放在了“默对素幅”时的临阵时刻，这是他面对素幅进行山水小品画创作时的状态，带有浓郁的临阵发挥色彩，不是我们今天所要认识的真正意义上的中国画创作之立意。

他所讲的意，是画山水小品时的意，虽与我所说的立意是同一规律，但其立意和我们所言之立意，从内容涵量到表现形式及精力投入都有着相当大的区别和思维深浅之差异。

待续...

毕继民语言：大象无形

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