吴方华：娑婆世界的天弘精雕

走进天弘精雕，仿佛走进佛教世界。在这里，你会看到各种各样惟妙惟肖的雕塑，让人目不暇接，会让你留连忘返。天弘精...



走进天弘精雕，仿佛走进佛教世界。在这里，你会看到各种各样惟妙惟肖的雕塑，让人目不暇接，会让你留连忘返。

天弘精雕，位于临海市杜桥镇垦岙村。这里依山傍水，边上有杜桃公路，交通十分便利。

3月13日下午，天微雨，跟随着杜桥文学协会和杜桥摄影协会采风团，我来到了天弘精雕厂。映入眼帘的是门口两边佛的塑像，有坐着的、有卧着的、有站着的，姿态各异，形象逼真，仿佛在门口欢迎着我们到来。

正门对着一座大楼，大楼的墙上塑着一尊千手观音，在文友们拍照的闪光灯下，显得金光闪闪，神色庄重，令人肃然起敬。两旁有一幅对联，“打造圣教艺术精品，弘扬佛教传统文化”。

走进大楼的大门，眼前都是神态各异的佛教塑像。佛教传说里的神佛，都会在这里找到。在这里，我们会看到守护佛寺山门的哼哈二将，就是汉族民间对佛寺山门前二金刚的俗称。是从明代小说《封神演义》的作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名叫郑伦，能鼻哼白气制敌；另一名叫陈奇，能口哈黄气擒将。

接着，又看到了四大金刚。四大金刚是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神，相传做于须弥山。东方持国天王，名多罗陀，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手持蜃；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。在我国古代，四大天王还有“风调雨顺”的含义――持剑者风（锋）也；持琵琶者调也；持伞者雨也；持蜃者顺也。这也反映了农业社会人们对丰收之年的渴望。

最牛的神像是如来佛像，是佛教创始人。此人神通广大，法力无边。原为古印度王子，后外出修行，终成正果，创立了佛教。原名叫作乔达摩•悉达多，出生于公元前6世纪，他父亲是加比罗卫国国王，叫静饭王。静饭王为了想让悉达多继承王位，不让他出家，给他找了很多美色，悉达多在19岁时候娶妻并生下一子。后离家修行，于农历十二月初八成佛。还有各种佛像，让人看得眼花缭乱。所有这些塑像制作，都于李善士和李伟育父子俩人苦心经营分不开的。

父子俩人都是夹纻脱漆传承人。相传“生漆夹纻（脱胎）”早在东晋时期就在浙江台州民间开始应用，唐宋时期盛行，明、清至今师徒授受，代代传承。它是利用当地盛产的生漆、麻布、瓦灰、桐油等材料，经过十几道工序纯手工操作的一种技艺。

生漆是我国的著名特产，是一种优质的天然原料，至今没有一种漆料能在坚硬度、耐久性等性能方面超过它。生漆夹纻（脱胎）技艺，传统用于佛像制作。该工艺制作的产品优点是：质轻坚固、便于搬运；不怕酸碱侵蚀，能防潮、防蛀、防腐；且不开裂、保存时间长，可达上千年。经过李善士和李伟育父子俩的努力，这种脱胎漆艺已经列为国家级“非物质遗产”保护项目。

天弘精雕的工艺品，从设计到成品出厂，要经过十几道工序，分别是钉骨架、掺粗泥、做粗胚、细泥修光、插片分块、刷模型、开模挖泥、刷生漆、砸石膏、组合、成型打磨等，一件精美的艺术品出现在人们的眼前。

经过十几年发展，天弘精雕厂取得了不错的成绩。在2013年台州首届工艺美术节，《自在观音》获得金奖；在2014年浙江省民间工艺精品展“青山绿水中国梦”，《天地方圆五龙》获得银奖；在2014年第二届中国（苏州）民间文艺山花奖民间工艺美术作品奖，《宝盖观音》获得精品奖等。

在二楼，我们来到了李善士大师的工作室。李大师，身材中等，满头银发，年近七旬。他正大聚精会神地雕刻着小泥人。我们上前询问，李大师对我们来参观感到很高兴。他一边雕刻着，一边跟我们说话。桌子上已经雕刻好一对小泥人，叫《三岔口》，取材于京剧戏曲《三岔口》里的人物。他手上正在雕刻着是孙尚香，取材于《三国演义》中的人物孙尚香，是孙权的妹妹。讲的是周瑜使用美人计，结果赔了夫人又折兵的故事。小泥人捏得形神毕肖，简直是真人一般。站在小泥人面前，我不知不觉地看呆了，仿佛是进入时空隧道，进入他们的世界，看他们一举一动，演绎着精彩的人生。

通过这次采风活动，我学到了不少东西，特别是学到了一些雕塑工艺品的知识，这里的佛像也让我大开眼界，真的是不虚此行。

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