徐興無|分裂時代的英雄們 ——“三國志曼陀羅:三國時代的思想、學術與文學” 國際學術工作坊開幕式致辭
徐興無|分裂時代的英雄們——“三國志曼陀羅:三國時代的思想、學術與文學”國際學術工作坊開幕式致辭,2016年8月27日上午。...
分裂時代的英雄們
——“三國志曼陀羅:三國時代的思想、學術與文學”
國際學術工作坊開幕式致辭
徐興無
2016年8月27日上午
尊敬的學界同仁們,朋友們、老師們、同學們:
今天,南京的長夏酷暑和烈日炎毒開始消退,因為莊嚴神聖的三國志曼陀羅開場了。首先,讓我代表南京大學文學院,向中、日、韓三國光臨本次曼陀羅的各位學者,以及觀看本次曼陀羅的朋友們和同學們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。
將一次有東亞三國學人參加的,討論中國三國時代學術、思想與文化的國際學術工作坊稱為“三國志曼陀羅”,無疑是一個創舉,讓我們耳目一新。這個名稱的設計者和本次工作坊的組織者童嶺博士對我說,採用這個名稱的理由,一是借用佛教的文化內涵作個比喻,二是據說當下日本和韓國的學術通俗讀物有時以《某某曼陀羅》為名,不妨隨波逐流一下。我認為,第二個理由是時尚炒作的策略,今天如此多的媒介、出版機構和學界同仁、以及同學們的到來,就是炒作成功的證明。第一個理由才是真正的目標,那就是為功夫高深的學者們設立一座匯聚能量和智慧的道場。
眾所周知,曼陀羅是佛教以曼陀羅花為宇宙模型構築的密修壇城,在其中修行的人,先要經過一位具足實證資格的大法師實施灌頂和加持,驅散障礙,注入智能,然後才能觀想修煉,直至智慧大開,見到如來本尊的面目。因此,受邀擔任本次曼陀羅第一位致辭的人,我感到非常榮幸。但是我明白,我並不是大法師,我的任務只是向大家介紹何為曼陀羅,以及本次工作坊以此命名的意義。馬上有第二位致辭的人出場,他才是本次曼陀羅給大家灌頂加持的大法師。下面我還要費點口舌講講對三國時代的看法,所以要委屈大法師等一會兒再上場。
三國時代是一個分裂的時代,但也是一個英雄的時代。這段波瀾壯闊的歷史,以陳壽的《三國志》為總結,卻以王粲的《英雄記》為開場。裴松之注《三國志》,引用此書達七十多條,中國古代戲文中有一出三國的戲叫《群英會》,也繼承了這一史觀。中國人的英雄往往是建立政治功勳的人物,而三國的英雄,不乏在學術、思想、文學方面同時具備獨特與卓越成就的人物,曹氏父子就是典型。分裂時代的現實生活是非常黑暗和痛苦的,比如大規模的“草食裸行”的流民和戎狄內遷,漢樂府唱道:“婦女無顏色”,“男兒在他鄉”。陳寅恪先生認為這是“魏晉南北朝三百年來之大事,漢開其端,曹魏進入了一個發展時期”。再如群雄和三國之間無休無止的戰爭,其慘烈程度,曹操的詩句表達的最為深刻 :“白骨露於野,千里無雞鳴”。但是幸虧有這麼多的英雄,才讓我們在解讀三國歷史的時候,不僅不感到鬱悶,而且感到振奮。
這些英雄和他們的事業異彩紛呈,但有着三個共同的方面。
太史慈墓(童岭摄影)
其次,他們都表現出古典的人性美,情有獨鍾,塑造出“魏晉風度”。這些英雄既是敵人,又是知己。他們之間既有“既生瑜何生亮”的羡慕嫉妒恨,又有“煮酒論英雄”的惺惺相惜。我們現在還能在《太平御覽》和古代小說軼史中看到曹操送給諸葛亮口香糖“雞舌香五斤,以表微意”;看到魏文帝曹丕致信蜀漢先主劉備,感謝他饋贈的名牌腰帶扣“巴蜀雙鉤”。甘露寺招親的戲文更是千古傳奇。東吳的公主、孫權的妹妹被設計引誘劉備,她卻和劉備一見鍾情,假戲真做,龍鳳呈祥。史書上也記載孫夫人是一位女英雄,她“才捷剛猛,有諸兄之風,侍婢百餘人,皆親執刀侍主,先主每入,心常凜凜。”(《三國志·蜀書·法正傳》。
鲁肃墓(童岭摄影)
青瓷羊尊,1958年南京草场门吴甘露元年墓出土
因此,身處西晉統一中國後的陳壽,不得不順從“晉受魏禪”的政治統緒,在《魏書》中設“武帝紀”、“文帝紀”、“明帝紀”、“三少帝紀”,在《蜀書》、《吳書》中設“先主傳”、“後主傳”、“吳主傳”、“三嗣主傳”,尊魏而抑吳、蜀。但正如近現代史家胡玉縉先生所言,陳壽“痛乎漢禪已為丕奪,先主自稱帝,史法不能帝之。”(《三國志集解序附言》),這樣的政治立場和西晉文學家左思的《三都賦》是不一樣的。作為蜀漢舊臣之後和經史讖緯學家譙周的學生,陳壽運用符瑞和讖緯的書法,隱秘地確立了尊蜀而抑魏、再抑吳的天命統緒。《孟子》曰:“晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》,一也。其事則齊桓、晉文,其文則史。孔子曰:其義則丘竊取之矣。”按照《春秋》大義,《三國志》的“志”本有二義,一是記錄,如《左傳》所言“其善志”(昭公三十一年);二是言志,如杜預所言 “周公之志,仲尼從而明之”。有了這兩種內涵,史書就具備“顯而微”、“志而晦”、“婉而成章”、“盡而不汙”、“懲惡而勸善”五種功能。《三國志》面對一個與《春秋》相似的亂世,陳壽的史筆再次彰顯了中國古代的史學理想。
總之,自由的創造、人性的光輝、統一天下的政治與道德擔當,是三國的歷史沒有在分裂的黑暗與痛苦中消沉,而是在黑暗與痛苦中升華的正能量,也是充沛於三國時代思想、學術與文學中的偉大精神。各位與會的學者,也是來自三個國度的學界英雄,我們期待並祝願本次曼陀羅的修煉,讓大家知人論世,以意逆志,見到三國時代的“如來本尊”,並且讓我們這些觀眾沐浴智慧的光明,受到學術的啟發。
祝曼陀羅功德圓滿!祝大家身體健康!
謝謝!
【本文主要內容刊載於《文史知識》2016年第10期,感謝中華書局劉淑麗先生授權刊布】
【相关链接】
★张伯伟|“三国志曼陀罗:三国时代的思想、学术与文学”国际学术工作坊开幕辞
★“三國志曼陀羅:三國時代的思想、學術與文學”國際學術工作坊日程
关注 无待有为斋
微信扫一扫关注公众号