无能菩提修行

做个无能的人

修行不是练习一种控心术。...

慧能无伎俩，不断百思想。

对境心数起，菩提作么长。

——六祖坛经

来源|一念行者（ID：ynxz1230）

责编|慧远

修行决不是为让心只出现这样的念头，而不出现那样的念头，修行不是练习一种控心术。修行是练习一种开放，是达成一种开阔，以便能让所有的念头出现在你心中而不受影响。

修行成功的圣人，不是获取了一种技术或技巧，而是完全失去了技术或技巧。他们不再有任何妄为，不再在如实的存在之上添加一丝一毫的个人的作为。他们不反对心，不管心是什么样的心；他们不反对物，不管物是什么样的物。他们只是与所有的现象共处，与所有的存在共处。

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圣人面对现实情况，并非心如木石，他们的心是活生生的，是流动的江河，是舞动的大海。遇到石头会激起浪花，遇到业风会浪高三尺。他们不切断自己的心，不冷冻自己的思想，他们的心如水一般的与现实存在和谐共舞。他们是海洋般的，圣人是海洋般的。

修行的重点是寻取菩提心，直是菩提心。菩提心中可以现起各种影像。不管什么影像，菩提心不会被沾染。菩提心不变化，菩提心不增长，菩提心也不减损。菩提心即是我们妙明真心性净明体。它在一切思维感受之下，它时时恒发妙明之光却被凡夫忽略，它是修行解脱的工具，渡河过江的妙筏，修行第一要认识它，拥有它。

拥有它，直是它，直用它，则自然横超三界，一手抄的大海底。当你坐拥菩提心，你不再是大海，而是大海在你里面。凡夫众生只在海中，海大于他，他终其一生也没有认识海，走出海；诸佛菩萨则认识到，大海只是在他其中。大海起风作浪，大海特产丰盛，一点也不能影响他迷惑他。此海是众生阿赖业识，是诸佛宝积之山。

认识自己的心，面对自己的内心世界，做个无能的人，不要操控你的心，不要操心它的事。心是大于你的，你怎能掌控或控制大于你的存在的事？别不明智，以小小之虚妄之我，去操心和掌控无边边际之海神。

面对内在无边边际大于我们的心，面对外在不可改不可变的现实存在，你是否能够做位无能的人呢？不甘心做个无能的人，不承认自己是个无能的人，总想做点什么的想法，让你受苦不堪。不要拥有伎俩，不要干扰你的思想，当心与境相触产生变化时，不要误入波涛，不要随之动摇，安住在菩提心上，用菩提心直照一切。

世人要想解脱，先做个无能的人，先承认自己是个无能的人。若不能承认自己是个无能的人，若不能开心快乐的做个无能的人，别想解脱。面对心境你要无能，面对外境你要无能，于无能则长出大能。诸佛正是于无能中盛开而出。当你能够安住于无能，无能则变成了大能。大能王是无能的，无能中它随于一切能，于无能中它完成了一切。

做个无能的人，沉入到无能的底处，让它的反作用力自然生成。要想有能，先学无能，只有无能，才能长能。若你不无能，能无以再生长；若你不无能，能无处再生长。无能是能之母，若得其子，先得其母。在内心里真的做个无能的人吧，解脱之旅从这里出发，自由之芽从这里生发。

【慧远闲谈】

经常有一些朋友跟我说“我最近找到了如何让自己的心专注在一个点上的方法了，你也可以试一下。”这些方法真的能够控住住我们的心我们的念头吗？你所想要控制的他也会同样控制你，所以不要想着控制自己的心和念头，你只是在观察他就可以了。大家字抄写《心经》的时候也是一样不要再想着让自己静心了，不要抱怨念头乱跑了，你只需要观察到他，不去控制他，这时候烦恼已经少了很多。大家可以点击【阅读原文】和我们一起抄经。