【设计与生活14】三百年传奇历史，围屋掌门人邀你一起去探寻
考古鉴定专家彭全民先生说：“北京有皇帝故宫，深圳有黄氏客家围”。第14期“设计与生活”将带大家去看深圳的客家围屋，探寻深圳更古老的移民历史。...
三十多年的经济特区政策，让人以为深圳是一个全新的移民城市而忽略深圳6700多年的人类活动史，以及众多村落所承载的宋、明、清代移民历史。
第14期“设计与生活”将带大家去看深圳承载着数百年传奇历史的客家围屋，探寻深圳更古老的移民历史。
报名正式启动，欢迎大家参与！
第14期“设计与生活”身边的城市——“去串围屋门！”
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名额有限，先到先得
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深圳的前身宝安县56%人口为客家人，
客家围屋的年代及地理分布就是
写在大地上的族谱和人类学文化地图，
其中最典型的是坑梓黄氏。
沿着阿婆叫沥和大沥两条河流，
分布着黄氏两百年间建造的46座围屋，
黄氏从一家五口人一度发展到占坑梓人口的80%。
坑梓“阿婆叫沥”河流域古建筑群，图片来源：刘丽川
特点上来讲，滨海围屋“别具一格”！
当年来到深圳的客家人们，
出山入海，生存条件也发生了很大的变化。
传统客家围屋
的
方位坐向大致相同，但深圳围屋顺应地形，在布置上更加灵活多样，
甚至出现了传统上不能接受的北朝向和西朝向。
福建土楼及梅州围龙屋，图片来源：网络
与福建土楼和梅州围龙屋不同，
深圳的围屋在布局上变得更加方整，
就像坑梓龙田世居，还把月池改成半圈的护城河。
三面环水的龙田世居，图片来源：蒋荣耀
在围屋材料的选取上，
更是为了适应深圳滨海地区海风潮湿的特点，
多采用三合土与砖结合，或就地取材，利用蚝灰。
（点击查看大图）
荣田世居外立面，图片来源：土木再生
深圳围屋的内部布局，
甚至参照了广府民居的样式。
小院单元、独立成套，
增加了各个小家庭的私密性。
正是因为客家移民的因地制宜、善于创新，
才有了深圳滨海地区，
这些极具移民文化特色的“围堡”出现。
历史上来讲，客家围堡更具传奇色彩！
传说黄氏祖先黄峭公官至工部侍郎，晚年归隐山林。
世道纷乱，为保后代散枝开叶，
黄峭公在八旬时仅留每房长子在身边，
命其余十八个儿子各领一笔财产外疆开拓。
这才有黄氏祖先到坑梓开基立业。
围屋内江夏堂的牌匾，图片来源：土木再生
据考证，新乔世居是深圳最早建立的客家围堡。
三世祖黄振宗一家
，
算上丫鬟也仅有18人。建完新乔世居，还剩下大量的木头、石料，
黄振宗遂命长子瑞瑛择基大水湾，
于乾隆四十六年又建成了龙湾世居。
两百年间
，黄氏建造的围屋已达
46座
！新乔世居内部，图片来源：土木再生
抗战时期，曾有日军想要攻入龙田世居，
但是龙田世居非常坚固又无法攀登。
日军只好用汽油烧毁右侧的门。
被烧毁的门已被混凝土修补了起来，
门上的痕迹见证着日军的暴行。
（点击查看大图）
龙田世居正门，图片来源：土木再生
考古鉴定专家彭全民先生说，
“北京有皇帝故宫，深圳有黄氏客家围”，
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土木再生“去串围屋门！”调研报告
组织单位 ：深圳市城设计促进中心
协办单位 ：土木再生城乡营造研究所
支持单位： 深圳市坪山区东江客家文化协会
设计与生活
当生活家开始体察设计
当设计师开始重建生活
你我的城市 因为
设计与生活的相遇、相知、相融
便开始有了
一座城市的态度
由深圳市规划和国土资源委员会城市与建筑设计处主办、深圳市城市设计促进中心承办的“设计与生活”，像是一个以设计为主题的现场版“锵锵三人行”论坛，结合建筑之旅、小型工作坊和展览等轻松活泼的小活动进行举办。它以亲民的姿态，通过设计师与公众面对面这种亲和而又具有感染力的分享方式，搭起一座设计界与公众之间的桥梁，力图传播“设计之都”的创意文化使命，让设计走进生活、立足生活、改善生活。自2012年以来，“设计与生活”已举办13期，并将尝试以全新的模式面向公众。改版后的“设计与生活”将承担设计公众教育的重任，以更加丰富的活动形式、更加广泛的议题选择、更加有效的推广方式全面提升，充分调动城市居民的视觉、听觉和知觉，希望培养一批具有城市意识、参与公共议事的城市居民，为建设更加诗意的栖居环境而努力！
往期回顾
01 南山婚礼堂：建筑与生活的联姻
02 音乐厅、图书馆：建筑与文化的协奏
03 深圳大学：一座城市的梦想
04 土木再生乡村营造：设计能为重建家园做什么
05 深产建筑师及其实践
06 较场尾民宿综合整治（建筑小旅）
07 深圳证券交易所：建筑与虚拟的交易
08 雅昌艺术中心：建筑与图书的共鸣
09 南方科技大学图书馆：从藏书阁到学术公园
10 百度国际大厦：互联网企业办公空间变革
11 艺象iD TOWN 城市更新——工业遗产的再想象
12 城中村和我们的城市生活
13 城市±光
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