真“礼”与歪“礼”

礼节在古代是阶层分化的仪式性规范，而现代礼节已经是人们表达尊重面子、谋求利益交换、投其所好的宠待等内心想法的工具，这是一种“歪”礼，而代表真挚感情与欣悦交往的礼节或礼物却越来越少，而这才是真正的“真”礼。...

真“礼”与歪“礼”

文︱孔德霄

（此文约1233字，需要约4分钟时间阅读）

我一直在思考“礼”这个东西本质是什么。

最先有礼的当然是周礼，这是传说中的礼法，也是孔子等春秋先贤极力维护的，在他们眼中礼法就是国家的根本，孔子可以忍受君王的昏庸，但不能忍受君王违法基本的礼法。在孔子眼中，礼就是维护国家稳定，人居安乐的根本基础，正所谓君君臣臣父父子子，在什么位置就该遵守什么礼法。

这样看，最早的礼法应该就是靠仪式性的东西来统治各阶层的稳定，是用规范性的、层级性的东西来明确权力层级。例如君王出行该做几匹马的车，诸侯出行该做几匹马的车，如果乱了这个规矩，就是犯上，就是逾制罪，这也是一个大罪，当时和珅的罪状中就有这么一条。可以看出在最初基本的礼法，从王侯将相，到平民百姓都是为了维护各阶层权威的。

礼法发展到如今，已经失去了这个功能，虽然在很多场合我们也见到根据礼法来判定阶层的现象，但总归是没有那么严格了，如今的礼也就成为了一种人与人约定俗成的做事规范。

小的时候，我像很多年轻的朋友一样，非常不习惯那些所谓的礼法，为什么要在过节的时候给这个送礼，给那个送礼，为什么要随份子，这不是很荒谬的事情嘛，为什么要请这个吃饭，请那个吃饭，吃个饭能看出来什么呀。

后来，我知道这是大家都遵守的礼节，不管你怎么想，你不这么做就是例外，就是不被大家接受，就是不符合大众的判断标准，于是不管本质的内涵，我们就这样一个接一个的坐了下去。

后来，我听到著名商业课讲师刘润说，礼节就是让别人舒服的艺术，让我有了一种开悟的感觉，于是从那时候开始，我就在思考礼节到底是什么。

现在观察，我们现在遵循的这些礼节，背后的逻辑无非就是这几种：

1、我是尊贵的，所以你要让我感到被尊重，要我感到舒服；

2、礼尚往来，见到你我并没有感到如何快乐，但是如果你能给我带点物质上的东西，那我就感到快乐；

3、你找我办事，就要给我送礼；

4、过节了，虽然家里不像古代那样缺衣少食，但过节送点东西的传统还是要保留，要不以前和以后要我办的事怎么说呢；

5、我是长辈，你该孝敬我；

……

其实仔细想来，这些逻辑要么就是面子，要么就是功利，基本上都是一种大家都明白，又不好说穿的外套，穿上外套，你好我好大家好，不穿外套那就很难看了。不管是形式上的礼仪，还是物质上的馈赠，都是建立在彼此心知肚明，不好明说的阶段上。

在这基础上，我也想到了另一种礼节，那就是出于感情与交往为基础的礼节。例如重视遵道，例如没有目的的礼品馈赠，例如彼此就是一封书信，例如毫无目的的问候。

其实刘润说的没错，让别人舒服，就是投其所好，现代人关注的大多都是面子与利益，礼节只不过是一种社会潮流的表现方式，如果你想的，他想的都是面子与礼节，那礼节就是“歪”礼，如果你想的是感情与交往，那礼节就是“真”礼。