【传家风立家规树新风】朝天粟姓：古老姓氏文化的回归

 

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“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”这是古今中外圣哲长久的苦恼。

清人张澍在《姓氏寻源》自序中说：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”姓氏，用一种最古老的标志，连接着人们的血脉、人们的祖根，似乎从一个层面回答了这种喟叹与疑问。

粟姓，中国古老姓氏之一。《汉书·百官公卿表》载：“治粟内史，秦官，掌谷货，有两丞。”汉初因袭。景帝（刘启）后元元年（前143）更名大农令，武帝（刘彻）太初元年（前104）更名大司农，与管理皇帝私财的少府并列。另置治粟都尉，掌军粮，不常置。（唐）林宝撰《元和姓纂》（卷十132）载：“汉置治粟都尉，因官为氏。”自西汉始，粟姓诞生。通过历代不断地发展壮大，“粟姓已成为中国比较常见的姓氏，在姓氏排行榜中列280位，人口约占全国人口的0.017%，总人口约22.8万。湖南是当代粟姓第一大省，人口约占粟姓人口的38.5%。广西、四川、重庆、贵州四省区市集中了粟姓人口的52%。”（摘自《中国四百大姓》，袁义达、邱家儒主编，江西人民出版社出版）

粟氏的发祥地、郡望堂号在湖北江陵，即今湖北荆州。（清）陈廷炜撰《姓氏考略》载：“汉治粟都尉，望出江陵。”《中国四百大姓》亦载：“粟姓的郡望是江陵。江陵，秦置县，故治在今湖北荆州。”

作为粟传诏公支系的朝天粟氏，久居于秦巴南麓、川陕结合部的广元曾家山，散落于汉中、成都、重庆、长沙等地，数百年来家族姓氏文化经久不衰。在越来越多的人涌向城市、远离故土的当下，姓氏成为了他们不变的纽带，传承着先祖们“爱我中华，兴我家邦”的深深情怀。

早上起来，粟一粒打开手机微信，照例先看看关注的几位故乡名人的公众号，从那里了解一下老家曾家山的近况和动态。

最近，微信上的几位宗亲们正在呼吁保护文化遗产——曾家傩戏，他转发、关注一番，再到“粟氏宗亲群”看看大家的闲聊，偶尔也参加进来，聊几句。

粟一粒离开从小生活的曾家山已经20多年了，但对故乡、宗亲的眷恋，随着年龄的增长越发浓郁。老家的房子已无人居住，前些年他把房子修葺一番，计划退休后去住。

前几天，借着堂兄家嫁女儿的时机，他去曾家山又看了看。路上遇到远房的孙子，清脆地喊一声：“三爷，你来啦。”其实这“孙子”也20多岁了，但论辈分，比他小两辈，自然该叫一声爷爷。见面互相问候着，让他倍感亲切。

“曾家山农旅文融合发展示范区规划展览馆”已经快修好了，坐落在他曾经读书的曾家中学附近，古香古色、高大气派。

和粟一粒一样，粟毅也是25岁离开故乡后，在北京生活了20多年，但他的心似乎一刻也没有离开故土。前年，他把老家的旧房子翻新修好，周末和爱人一起去住几天，看看院子里的花儿怒放、辣椒猛长。

粟毅的微信公众号里，几乎每篇文章都与家乡、粟氏相关，关注他的人很多，天南海北，大多是粟氏本家人。粟一粒也关注了他，经常看看他写的文章，虽然他们并不认识，但相同的姓氏、相同的故乡，让他们的目光总是投射到一处。

在各地，和他们一样的粟氏人还有许多许多，离开故土、走出家园，却无时无刻不在牵挂着故乡、亲戚。逢年过节、婚丧嫁娶，久在外面的人们都会纷至沓来。

粟一粒在家时，常会翻开1943年修订的《曾家山粟氏家谱》看看，这部超过200页的家谱，详细记载了粟氏祖先的历史，以及34代粟氏子孙的姓名、子嗣，稍有名望者也会多记几笔。

据《曾家山粟氏家谱》载，粟氏先祖秉元公居于江西瑞州府高安县竹溪桥，后裔于明万历年间迁湖南会同县托口镇，清康熙年间迁四川岳池县坪滩场，清乾隆年间迁四川广元县中子铺，世代相承，乃数百年矣。

粟氏三房虽户大丁众，居住李家乡流水村，但人们一听其族的人名，便可知其系某房某代人。因为族人都以祖先制定的字辈命名，其房分与辈序分明。例如，粟氏的字派是：“亭文若虹允，景中继柏钧，尧舜禹一英，崇仁靖国元”。其含义既是理顺家族的辈分，又是弘扬传统美德，教化来者。

从朱子家训，到王羲之家谱，每一部家谱，不仅是对历祖历宗的记载和缅怀，更是对中华民族优良传统的最好传承。

在曾家中学当了10多年教师的粟藐深谙此道，这也是家谱久传不衰的主要原因。粟藐负责了他所在的第二房家谱编修，他的父亲、伯父都是当时的教书先生，家中文化氛围浓厚，族中有老人几次找到他，希望他能将家谱续写。

他从族人手中找到了1949年之前的旧家谱，旧家谱记载了明清、民国时代的先祖印记，他又从广元市档案馆找到粟氏祖先的相关资料，挨家挨户寻访。又托人打听外地的族人信息，不遗余力收集资料，花了三年时间才编写完成二房家谱，每家每户都发了一本。

新编修《朝天粟氏族谱》的粟尧钦2010年就开始酝酿这一浩大的工程，几位粟姓中有文化的热心人发动宗亲族人，挨家挨户询问家史、整理材料。汉中、巴中等地宗亲们自发地承担起本地区的家谱脉络整理工作，20多人参与编修、百余人参与寻访整理。在西安居住多年的粟新华打听、寻访本地的粟氏人，之后又承担起家谱的电脑录入工作。

在《曾家山粟氏族谱》的基础上，坚持历史唯物史观，坚持科学性、古为今用、以今为主的原则，厚重的《朝天粟氏族谱》于2016年1月面世。以传诏公第20代子孙秉元公世系为重点，以直系血缘脉络为主，重在辨世系、明祖源、纠错漏，正本清源，力求使昭穆分明，脉络清晰。使族人千百年后可得而核，春秋祭祀有所依，寻根问祖有所考。贵州、湖南等地的宗亲族人纷纷前来“请谱”，远在黑龙江、新疆的粟氏后代也赶来寻亲求谱。

翻开《朝天粟氏族谱》，不仅仅展现了家族世系的繁衍，更体现了传统文化的精髓理念。尤其是谆谆传世的家训：“勤学文化，翰墨传香。尊师益友，孝德永彰。和亲睦邻，扶幼尊长。敬德修业，发愤图强。扶贫济困，造福一方……”无不渗透着国学文化的精髓。

《朝天粟氏族谱》也记载了当地的风物变化、人情习俗等。如记载“麻柳树”的来历：“初不过如谚所云‘先人栽树，后人乘凉’之意，况今已历1000余年。当春则柔条雨濯，入夏则午阴风清，经秋而黄华绚彩，涉冬而垂实栗零……”

粟尧钦每看家谱，都能从字里行间体会到先辈们的文化传承，他的父辈起名为为均义、均培、均芳、均元，名与辈分结合，表达着父母对儿女们一份平和宁静的期许。

密密的表格、线条将那些相识或未相识的人联系在一起，虽相隔万水千山、跨越千年时空，但粟氏，这一不变的符号是他们相连的纽带，流淌在血液里，成为他们隐秘的基因片段。

如今，走出去、留下来的人们渐渐意识到了粟氏文化的影响力，寻根问祖之情愈见浓厚。“家风”成为新的流行词汇，姓氏文化也再度回归，以新的方式植根在人们心中。

古木不言，嘉陵江碧波西去，一代代粟氏人回望故土，汲取力量。

故乡，就在那里，站成一棵树的姿势。姓氏，随你而去，不离不弃。

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